普賢行願品親聞記65

阿拉布拉

○五供養願



《經》願常面見諸如來、及諸佛子眾圍繞。於彼皆興廣大供、盡未來劫無疲厭。願持諸佛微妙法、光顯一切菩提行。究竟清淨普賢道、盡未來劫常修習。



《記》供養諸佛願、即初地菩薩第一願、願供勝田故。佛住世、佛為第一福田。佛不住世、僧為第一福田。初二句福田大。



普賢菩薩發願、願親見活佛及諸菩薩、而供養之。第三句總、即供具大、大具多意。第四句修供養心大。五六二句正行大。



供養諸佛是助行故。第七句清淨二字是因大。究竟普賢道五字、是功德大。第八句顯供之時大也。



○六利益願



《經》我於一切諸有中、所修福智恒無盡。定慧方便及解脫、獲諸無盡功德藏。一塵中有塵數剎、一一剎有難思佛。一一佛處眾會中、我見恒演菩提行。



《記》利益願即初地菩薩第九願。又名三業不空願。以三業利益眾生、無空過也。初偈中、初三句不空因。第四一句不空果。



第二偈利益時處。「我於一切諸有中、所修福智恒無盡。」謂我普賢菩薩於三界九有之中、以所修福智利益眾生。菩薩教化眾生、即得福德。



不被眾生所轉、即是智慧。菩薩自得福智、云何而言利益眾生。蓋以福智從利益眾生得。故云菩薩得福智、即利益眾生也。



「定慧方便及解脫」、方便照事權智、慧照理實智、皆不離定。解脫者、終日度眾生、而無能度所度之相也。「獲諸無盡功德藏」。



教化眾生、令暫見佛身、即得福藏。令暫聞佛法、即得智藏。令生淨信、則能斷惑。令眾生見佛聞法、喻如藥王樹。眾生眼根見藥王樹、則眼根清淨。



乃至意根思維藥王樹、則意根清淨。又喻如摩尼珠、能令所求皆遂。「一塵中有塵數剎、一一剎有難思佛。」文中說處該時、謂遍一切時處。見佛聞法、為利益眾生故。



「一一佛處眾會中、我見恒演菩提行。」佛在大會圍繞中、普賢菩薩亦在其中、正是上求、故云我見。云我見是影響眾生、令其亦願見佛聞法意。恒演菩提行、正是下化。



佛有機則現身說法。無機則隱。普賢菩薩稱其無盡行願、故常恒說法也。