正確認識道教的皈依

李洪元

正確認識道教的皈依

大家在讀早晚課里都會念到三皈依的，就是皈依道經師三寶。我們現在很多網絡的年輕人，都只認形式，以為發個皈依證拜個師父就算皈依了，實際這是錯誤的。

大道無形生育天地，人本身就在道中，但又為什麼要皈依呢？首先，我們要理解皈依的意思。皈是指回到家中，心有所歸，而依是指子女依靠母親，投入母親的懷抱。所以，我們的皈依，是心靈的皈依，不是形式上的皈依。

現代的人類追求物質需求，但是精神上都面臨著痛苦，對愛情渴望，對事業迷茫，人生壓力都很大，這就是對物慾追求過剩後，所帶來的痛苦。人們心靈得不到解脫，精神得不到信仰，心靈沒有歸依之處，如在茫茫大海上，只知道抱塊木頭，急忙上岸，但是抱來抱去，最後落得一場空。

而我們皈依後，大道就會為我們指明方向，使我們在海上不會迷失自我。所以聰明的修道人，是求心靈的皈依，不是象當今一些網上的年輕人，只知道為學法、為混名而去辦皈依證。

皈依三寶後，心裡就會對生老病死，人生的諸多痛苦去求得解決辦法，追求清靜無為的境界，修煉自己，使自己獲得心靈的寧靜。

皈依道教的人，不要受年齡、經濟、地域、民族的限制，無論你是修全真還是修正一派，都應明白皈依的真意，腳踏實地去修行、修證自我。

皈依，是修道的開始。而皈依的目的不是在於你是不是取得道士資格，能不能出家去道觀里混，也不是在於你是某大師的弟子，身份就比誰都高。

皈依的目的，我個人看法：不是為追求財富，不能為名利，不能為解脫病痛之苦，而是求得心靈的解脫。學最上乘發大願渡人渡己，為救渡眾生為皈依。如大家真心發願，想皈依道門，只要能做到持守九戒即可，發心念三皈依:

自皈依道　當願眾生　常侍天尊　永脫輪迴

自皈依經　當願眾生　生生世世　得聞正法

自皈依師　當願眾生學最上乘　不落邪見

誠心念，即可稱之為道門弟子。而不在於一紙之憑。

三皈依之首就是皈依道，我們通常說的入道，就是指此。

道是大智慧、大清靜、大慈悲。我們皈於道，就要抱著道心去修行自己，所以要常侍天尊，永脫輪迴，脫離輪迴之苦就是解脫之道，所以皈於道是最根本的。是皈依的本體。

皈依經也就是要皈依法。這裡的法不是指法術，而是指行道悟道之法。經書中包含大道之理，好比一面鏡子。我們心中滿布灰塵，我們在修行中擦拭自己，然後用經法來照亮內心、啟迪內心。使自心道心顯示，能悟道成真。所以經可以說就是我們修道成道的橋樑，是依憑。

我們再談師寶。師有很多種，象我們正一派天師，是我們共同的老師，當今一些高道大德也是我們的老師。還有度師。學道最好先拜一位度師，也就是小師。我常跟徒弟說，父母給你肉身，而師父給你的是法身慧身。師要有道有德，是你所依止的榜樣，學習的楷模，也是修煉的指路人。學道是有師承的，拜師首先要看這位老師是否人品端正，道德高深。

我們不要以為拜個師就算皈依了，拜師只是形式，最重要是尊師敬師，這裡面的細則，以後再講。說起來小，但做起來多，很多人只以為拜師就完事了，卻連伺奉師父都做不到。

皈依後，就不能再去信仰一些無道之神、一些鬼，不能再去學些邪法邪術害人，傷及任何眾生。

皈依師就要向師認真學習，不能誹謗，恭敬每位修道之人，我們皈依之後，是以身心命來供養皈依三寶。既然是道人就要做符合道人的事，說符合道人身份的話，不能再以俗人的做法來比較。我們對每一部道經都要恭敬取放，把自己的師父及其他道長、法師及有道之人都可以看作師長尊敬，對自己身邊的道友要以身示範，帶動他人信道奉道行道。

我們看抗戰時期茅山的很多老道長，為維護道門與日寇作鬥爭，獻出自己的生命。他們都是以身護道的榜樣，他們都是以自己的身命來皈依道。

那麼，談到這，有人問：「老師，我們皈依道有何好處呢？」

好處是說不盡的，首先皈依三寶後成為一個道人，就該發大願之心度人，所以經文里有句話：「一入大乘路，不計年劫多。」度人無量天尊，我們實際也都是這天尊之中的，

不能為自己學個法、為發財，這可以使我們遠離惡業，會得到護法雷將的擁護，身心得到安樂。

皈依後要守戒，無論是九戒還是五戒，都是戒之於心。守戒就會清靜自己，使自己身心得到清正，慾望減少，而煩惱也就隨之少了。皈依後能滅惡業，消除災禍病難。

皈依後跟老師學習，能修煉自己，使自己福慧增長，成為真正的道人。

皈依後要發出世之心，再完成自己的社會家庭責任後，就該修出世之法，避免世俗的人際關係帶來的煩惱。

所以，我們皈依是大福報之人才做的，那些只為求一身道袍、一張皈依證書的人皈依，相反是得不到這種福報的。

(弘道養德)

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道生一、一生二、二生三、三生萬物。