普賢菩薩行願品白話解釋105

阿拉布拉

實在通就是慧‧意義是差不多的。受用土、有自受用土‧他受用土二種分別‧自受用土、是報身受用的國土‧他受用上、是初地以上的菩薩所變現的淨土。



○初地菩薩‧在佛法大意裏頭‧有詳細的解釋的。】自受用土‧同了他受用土‧都是一切諸佛的境界‧這種境界就是相淨。



【相淨、是相清淨‧也就是諸佛境界清淨。】第八句、包括三種淨在裏頭的。如幻、是說第四種果淨‧果又有二種‧一所生果‧就是相淨‧二示現果‧是碰到什麼機緣‧就現什麼奇妙的相。



解脫及威力‧是說第五受用淨‧也就是受用淨土。要得到受用淨土‧一定要修到所有的過失‧完全離去‧所有的功德‧完全成就。現在說解脫‧是解脫煩惱‧煩惱能夠解脫‧就是離過。



所說威力‧是有威勢的能力‧就是成德。照十地經‧原來的文句‧這一句、有眷屬兩個字‧沒有威力兩個字‧有眷屬、就是第六住處眾生淨‧第七相淨、



就是諸佛的境界淨‧已經包括在第四果淨裏頭了。這一段裏頭的各種名詞‧已經都解釋清楚了‧現在再把文句解釋一遍‧更加可以明白了。



我能深入於未來‧盡一切劫為一念的兩句‧是說我能夠一直進到未來的許多時劫‧所有一切未來的時劫‧都在我一念裏頭。



三世所有一切劫‧為一念際我皆人的兩句‧是說不但是未來的時劫‧那怕過去現在未來三世‧所有一切的時劫‧因為也都在我一念裏頭‧所以我也能夠推進到無窮無盡的時劫裏頭去。



我於一念見三世‧所有一切人師子的兩句‧是說我在一個念頭裏邊‧見到三世所有的佛。亦常入佛境界中‧如幻解脫及威力的兩句‧是說我也常常到佛的境界裏頭去‧



覺得佛的境界‧有無窮的變化‧竟然像幻術的變化‧一樣非常的解脫‧沒有一些些的煩惱‧所以一切的過‧都能夠離開‧並且還有很大的威嚴‧很大的能力‧所以一切的德‧都能夠成就。