修道做到這幾點，便可名登紫府、早列仙班

李洪元

修道做到這幾點，便可名登紫府、早列仙班

清代王常月著的《初真戒律》中記載，凡學道 者，都要受三皈依戒：第一皈身，太上無極大道。永脫輪迴，故曰道寶；第二皈神，三十六部尊經。得聞正法，故曰經寶；第三皈命，玄中大 法師 ，不落邪見，故曰師寶。皈依三寶之後，才算是一名真正的道人，才有資格去談論修仙之事。

入道者，當需遵守修道的戒持。初真戒，是入道者必須遵守的金科玉律，是入道的門戶，是修道的起點。初真戒要求十惡不生，無思無為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。《初真戒說》里就制定初真的意義說得很詳細，目的就是樹立道心，弘道立德。

初真五戒：初真五戒是初真戒的根基，是入道之初門，清心之良方，是出俗與入俗的樞紐，每入道者，必須牢牢領會其意。

「五戒」指：一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪淫。

這五戒是持身之本，護法之根，如果能以此五戒為自身修行對照，就能益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。

五戒後來發展成「八戒」。陸修靜在《受持八戒》中於五戒之外再加三戒：六、不得雜臥高廣大床；七、不得普習香油，以為華飾；八、不得耽著，以作倡伎。

初真十戒：持五戒者，校正身心，去除雜念，許受虛皇己尊所命初真十戒。十戒為：

第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物；

第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；

第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；

第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯；

第五戒者，不得敗人成功，離入骨肉，當以道助物，令九族雍和；

第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能；

第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛；

第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮；

第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛；

第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。

這十戒，托虛皇天尊所命，能做到者，天神護佑，永脫苦腦。「十戒」注重道教徒的品德修養，要做到忠、孝、濟世、守身、節儉、利人、清修，是修道養性的前提、潔身戒行的道德規範。勤而修之，能使道教徒品行端正，世人競嚮慕之、歸之。

女真九戒：王常月在初真戒後面，還加上了女真九戒，作為道姑信女修持之戒，九戒為：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，貞潔持身，離諸穢行；三曰，惜諸物命，慈愍不殺；四曰，禮誦勤慎，斷絕葷酒；五曰，衣具質素，不事華飾；六曰，調適性情，不生煩惱；七曰，不得數赴齋會；八曰，不得虐使奴僕；九曰，不得竊取人物。

道教經書上講，只要能持戒修持，必生十善之家，不經地獄之若。精進修道，則名登紫府，位列仙班。持以上諸戒，待到三千功滿，自然得悟真常。

(道教之音)

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