聖者賢行願王釋義5

阿拉布拉

聖者賢行願王釋義譯序

湯薌銘



此願，梵名「賢行願王」（1），其義詳於釋經題科。梵疏（2）所釋，亦各不同，略舉二說：



一、陳那菩薩釋云：「賢，即是善。於善能行，是名賢行，即菩薩行。希願賢行之願，是名為願。」義謂此願，即行善之願，亦即行菩薩行之願也。



二、釋迦知識釋云：「所言賢者，謂普賢菩薩。以此菩薩雖一煩惱所作，亦不可得，普於一切加行、正行，一切種中，至極妙善，故名普賢（3）。賢行願者，即此菩薩修行相中所有正願。」



以要言之，普賢菩薩綜合一切菩薩修菩薩行所有諸相，制立為願，名賢行願；勝過所餘一切正願，故名為王。中土古德皆譯之為普賢行願，名雖不符，義則未失。



何以故？以彼一切菩薩之行，即是普遍皆賢之行，亦即普賢菩薩之行。是以陳那所造釋論，名為普賢行願攝義。章嘉所造弁頌跋頌中，



曰：「普賢行願廣大海」，又曰：「俱到普賢行海邊」，仍皆稱為普賢行也。惟此願義，是願修習普賢行之願，不應讀為「普賢菩薩行其願耳！」



夫經名者，總攝經義；經名不正，經義難明。今為正名，故略徵引而辨證之。除經名外，拙譯頌文尚有多處異古譯者，但參釋義，其理自明，今不具述焉。



讀者幸勿於其異乎古譯之處，誤謂專依藏本所傳，須知梵本今猶存在，可對證也。



昔清涼國師云：「西域相傳：普賢行願讚為略華嚴經；大方廣佛華嚴經，為廣普賢行願讚」。



故知此願勝利極大，廣如經文釋文所明。梵土（4）、西藏兩地行人，或自課誦，或為他人起修福事，或大眾中會修福事，無不誦之，發願迴向。



唐代不空三藏專譯願文，藏土亦以願文單行流通，供眾持誦。然持其文，不明其義，但依口誦，未獲思惟，不名「圓滿」。故今依據藏本章嘉游戲金剛所造釋文，傳為華言，使後學者得依其文而思其義也。