觀美色無常而證阿拉漢果

慕冰至

觀美色無常而證阿拉漢果

此城(色身) 為骨頭搭建而成，而塗上血與肉，
其中充滿老死，驕慢與虛偽 (注)。 (偈 150)

嘉娜帕達卡娅妮公主是佛陀姨母的女兒。她長得很美麗，別人都稱呼她美人兒。她與佛陀的堂弟難陀訂有婚約。有一天，她內心如此想著：「我的兄長，雖然可以成為聖王，卻放棄世間而出家，成為聖者，他就是佛陀。他的兒子羅侯羅和我的未婚夫難陀都出家為比庫。我母親是比庫尼。現在只剩我孤單一個人！」這番思量之後，她就自行出家為比庫尼。但她是因為執著於家庭而出家，而不是出於對佛法的信仰而出家。

她聽說，佛陀經常說色身無常。她於是認為，佛陀如果看見她，一定會輕視她的美貌，所以，就不去見佛陀。但從精捨回來的其他比庫尼不停地贊譽佛陀，有一天她終於決定與他們一齊去佛陀的精捨。

佛陀看見她來時，心中如此想著：「刺可以用刺加以拔掉，嘉娜帕達卡娅妮非常執著於她的色身，對她的美貌非常驕傲。我必須經由美貌這件事去破除她的驕傲和執著。」

佛陀於是運用神通，示現一位年僅十六歲，卻極美麗的女人坐在他身旁。只有嘉娜帕達卡娅妮才看得見這女子。當她看見這女子時，發現若與之相比，自己就像只又老又丑的烏鴉坐在美麗的白天鵝旁邊。她非常喜歡這女子，但再次注視時，卻訝異地發現該女子變成二十歲的女子。然後，每當她注視時，該女子一次又一次的變老，先變為成熟的女子，再是中年婦女，高齡女性，然後是老邁不堪的老太婆。而且，新的形象產生後，舊的形象就消失了。

這時候她才認清人身不停地變化和衰老。有了這一層的領悟之後，她對自身的執著也雲消霧散了。這時候，該女子進一步的老化，已經無法支撐身體，整個人癱瘓在地上了。最後死掉，全身浮腫，流膿，蛆蟲更從身子跑出來。

看完整個過程後，嘉娜帕達卡娅妮心想：「這女子就在我眼前衰老、死亡，同理，我的肉身也會衰老變化、生病而後死亡。」經過這番省思之後，她深刻了解人身的真相。後來，她更一步信受奉行佛陀的教誨，而證得阿拉漢果。

注：「虛偽」古譯為覆。

備  注：

１. 阿拉漢：巴利語arahant的音譯，是對佛陀的尊稱，也可指一切的漏盡者(khinàsava,斷盡煩惱者)，包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。漢傳佛教依梵語arhant音譯為“阿羅漢”，謂為小乘極果。其音、用法皆與上座部佛教有所不同。

2. 比庫：巴利語bhikkhu的音譯，指稱巴利語傳承的佛世比庫僧眾及南傳上座部比庫僧眾；比丘：梵語bhiksu的音譯，北傳曾譯為“比丘”、“苾刍”等，指稱源自梵語系統的北傳僧眾。

3. 沙馬內拉：巴利語sàmanera的音譯。是指於世尊正法、律中出家、受持十戒之男子。漢傳佛教依梵語saràmaneraka音譯為“沙彌”、“室羅摩拏洛迦”等。

來源：學佛網