茅山九老仙都君印的傳奇故事

慕冰至

茅山九老仙都君印的傳奇故事

精雕細刻潔白玉，九老仙都君印留；
夜食朱砂蓋黃表，消災延壽寓吉祥。

玉印是由白玉製成，潔白無瑕，上刻篆體陽文“九老仙都君印”六字。據傳玉印是“和氏璧”的一部分，有“夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表”之說。

關於九老仙都君的記載最多見於陶弘景的著作中，其著作《洞玄靈寶真靈位業圖》中，九老仙都君列於第四中位、左位第九位；其著作《登真隱訣》中記載「謹關啟太清玄元無上三天無極大道、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人，百千萬重道炁，千二百官君，太清玉陛下•••••••••••」以其名入印，目的在於用其神威號令神人也。

關於《九老仙都君印》的作用，《上清靈寶大法》卷二七雲：「有拜章之儀、用九老仙都印者，以太清同生八老尊是太上為師，故弟子上聞於師，以九老仙都印自章首，再拜至太歲，章尾卻用十二小印…。」這裏的九老仙都君成為與太上老君一同降生的九位老君之一，為道祖太上老君之師，道門無師則不度，故道教弟子啟師，進家書，進章，在章表上鈐《九老仙都之印》並配以十二個小印蓋在上面，併成為師門與弟子之間的信物。然而，九老仙都君印的作用可不止如此，《上清天樞院回車畢道正法》雲：「夫上清九老仙都印者，佩之入山，狼虎精怪自伏，遇江河風雨順濟可管天下洞府仙官。若佩其印，兵不能害，虎不能傷，水不能溺，臨大危難，必有善生。常人佩之，壽命延長，伏諸邪鬼，百惡不侵。及治小兒夜啼、驚風及大人諸般疾患，並燒灰用乳湯服下立效。催生下死胎，此印佩之安胎。婦人無子，佩之有孕。及解咒詛、冤枉，令人聰明，用之皆應。」據說凡人得病，用薑汁和水，磨開水飛硃砂，刷在蓋印上，將此印蓋在清潔的紙、布上，焚灰後和水飲下，有驅邪治病之功效。

現存於世最有名的《九老仙都君印》為珍藏於茅山九霄萬福宮四寶展覽室鎮山之寶：茅山玉印。茅山這顆玉印，是宋徽宗年間皇帝為褒獎茅山二十五代宗師劉混康，而下詔鐫刻贈賜的。其玉為珍藏宮中多年的寶玉，相傳為「和氏壁」的一部分。「和氏壁」是秦襄王曾用十五城向趙國去換取的天下至寶。秦始皇併吞六國，同時也奪得此寶。始皇二十六年，揀選天下良工將此壁剖為三段，中段製成天子的傳國璽，左段製作印形，其紐直豎上有閃閃發光的兩點，據說這就是宋徽宗所賜茅山玉印的材質。右段也製作印形，其紐橫撇紐上霞光燦燦，據說後為龍虎山天師所得。所以茅山九老仙都玉印，真可稱為為「鎮壇玉璽」。

關於玉印有這樣一段傳奇的故事。宋徽宗時期，為了保佑趙家的江山萬萬年，他就下旨設立了三個宗壇，即：茅山的“上清宗壇”， 江西龍虎山的“正乙宗壇”， 江西閣皂山的“靈寶宗壇” ；設置這三個宗壇的目的是“三山鼎峙，輔化皇圖”。

宋徽宗設置宗壇後，為了表示一下皇恩浩蕩，他就賜給茅山和龍虎山兩塊玉石。這兩塊玉石非比尋常，竟是秦始皇製作傳國玉璽剩下的餘料。

當時，秦始皇為了製作玉璽，曾經將和氏璧截為三段，他用中間段最好，體積最大的那一塊玉料，製作了“受命於天，既壽永昌”傳國玉璽。

而剩下的兩塊和氏璧餘料，就一代代的傳了下來，宋徽宗將余料的左段賜給了茅山，而右端就賜給了龍虎山。

當時茅山二十五代宗師得玉料後，不惜高價，請來了刻印高手，製作了一方由六個篆體陽文組成的“九老仙都君印”。

來源：道站