聖者賢行願王釋義26

阿拉布拉

戊四、語禮（第十三至第十六句）



諸功德海讚無盡，    普以音支大海聲，

稱揚一切佛功德，    我今讚歎諸善逝。



諸歸依處一切功德，有如大海。讚美無盡音「支」，謂因；能造音者（20），即舌顎等。化出眾多舌顎等已，出和順聲，普於諸佛稱揚一切無邊功德。「我今讚歎一切善逝」



（21）：此於音支，釋舌顎等，是依至尊大自性說；釋迦知識疏中亦如是說。餘疏有謂是音功德（22）。



丁二、供養支，有二：（戊一、有上供、戊二、無上供。）



戊一、有上供（23）（第十七至第二十四句）



以諸妙華妙華鬘，    伎樂塗香勝傘蓋，

最勝燈明妙燒香，    我悉供養諸如來。

諸妙衣服最勝香，    末香積等妙高峰，

一切最勝莊嚴具，    我悉供養諸如來。



「華、華鬘、伎樂、塗香、傘蓋、燈明、燒香、衣服、勝香」，如是諸名易解不釋。言「妙」、言「勝」者：謂花為首，一一皆是人天處中，所有顏色、形相、香味、莊嚴、無邊豐足，眾多種類不可思議，如是妙勝，供獻如來。



言「末香積等妙高峰」者：謂以妙香為末，可散可燒，即以此末積為包等，或與繪造中圍（24），粉色和合，次第高廣，有如妙高峰狀（25）。



言「一切最勝莊嚴具」者：謂花為例，一一皆是種種莊嚴，如以純一花質所編。若傘蓋、若幢幡、若幰帳、若無量宮、若寶座、若綵繸等種種形狀及放光等，化為眾多，即以如是一切最勝莊嚴具而作供養。如是於花，所餘鬘等如應而合（26）。



戊二、無上供（27）（第二十五至第二十八句）



所有無上廣大供，    我悉勝解諸如來，

深心信受賢行力，    頂禮供養諸如來。



若諸菩薩具足神境（28）及三摩地（29）廣大威力，隨有所供，皆成「無上」。謂能化現（30）眾多勝妙，世間所無一切什物故。



有如賢瓶、隨欲妙樹、如意摩尼等，暫一思惟，便有無邊承事什物，又興無邊正法音聲、讚歎音聲，普遍充滿一切佛剎，故名「廣大」。如是，自亦化爾許身而作供養。



言「深心信受賢行力」者，謂等起殊勝，於彼一切應供養境，勵力生起深恭敬心，發清淨信，復求現證彼等上位，發深欲信（31）以為等起，然後為作頂禮、供養（32）（33）。