聖者賢行願王釋義34

阿拉布拉

戊九、攝持正法（第一○一至第一○四句）



攝持一切佛正法，    普能光顯菩提行，

極善淨治其賢行，    盡未來劫常修行。



謂於佛說十二分教（75）所有法蘊、（76）文句義理，獲得不忘陀羅尼門（77），悉能攝持。於其無上菩提行中大乘教法（78），普能為他光顯開示。



普賢行中大乘證法（79），自他相續皆能長養，極善淨治彼違逆品，令其清淨。盡於未來一切劫中，修行無厭。陳那釋云：「此文初句：謂自攝持正法文義。其第二句：謂是為他開示教法。其第三句：謂於相續長養證法，而正加行。」



此密意說：資糧道位（80），獲得法陀羅尼、義陀羅尼、忍陀羅尼、咒陀羅尼已，總持不忘諸法文義，便有攝持佛法力能（81）。



戊十、得無盡藏（第一○五至第一○八句）



亦能流轉諸有中，    所獲福智皆無盡，

方便勝慧定解脫，    成諸功德無盡藏。



謂於一切欲有、色有、無色有中，（82）流轉（83）受生，亦能獲得福智資糧，無邊無盡。又於種種教化有情方便（84）、種種悟入真性勝慧、種種功德所引發定、



種種如幻解脫，巧練磨已，當證無邊一切功德無盡寶藏。此中密意，謂於初一無數大劫，至加行道世第一法（85）資糧圓滿。



數數能於無餘大乘正道行相，巧練磨已，自在純熟，自內無間，從此證得大乘見道（86），畢竟獲得當證真性現觀獅子奮迅等三摩地（87），不可思議神境之門所有功能。



於此經文，從第四十九句「供養過去一切佛」起，至此頌止，釋迦知識釋為與勝解行地修行六種波羅蜜多相合。現觀莊嚴論中所說緣佛等淨信諸句，攝集大乘勝資糧道，合為五法，與此亦合（88）。



聖者龍猛父子（89）亦云：「大悲、菩提心、通達真實性智，是勝解行地所修三種。」聖者無著於菩薩地中云：『一者、於諸佛法深生淨信。



二者、觀諸有情緣起道理，證得唯有純大苦蘊，發起大悲。三者、觀見彼已，自誓願言：「我當令彼諸有情類，解脫如是純大苦蘊，得第一樂，發起大慈。」



四者、為欲救拔一切憂苦，自無顧戀。無顧戀故，能捨內外一切身財，於諸有情而行惠施。五者、為欲利益諸有情故，從他勤求世出世法，曾無厭倦。



六者、無厭倦故，證得一切論智清淨，善知諸論。七者、善知論故，於劣、中、勝諸有情所，如應如宜而修正行，善解世間。八者、即於如是正加行中，依應時分量等正行而修慚愧。



九者、即於如是正加行中，得無退轉堅力持性。十者、以諸上妙利養恭敬及與正行，供養如來。是名：十種淨修住法。由此能令極歡喜住，速得清淨。



所謂淨信，慈，悲，惠捨，無有厭倦，善知諸論，善解世間，修習慚愧，堅力持性，供養如來。』