聖者賢行願王釋義37

阿拉布拉

自心剎那，同時「觀見」「遊於三世」諸「人師子」，謂能觀見海會圍繞諸佛如來莊嚴之身。言「恆於彼等所行境」等者：謂由諸佛靜慮神變廣大加持，如幻游戲所興事業，



我以現證「幻解脫力」，而「能趣人」。此謂趣入如來難思事業，已於神境及三摩地證得自在諸大菩薩趣入之相（103）。



己七、趣入引發佛土（第一三三至第一三六句）



一微塵中能引發，    所有三世莊嚴土，

如是無餘一切方，    趣入莊嚴諸佛土。



以神境力、三摩地力，「一微塵中」，亦「能引發」所有三世所住如海剎土莊嚴。復依是相，趣入「無餘一切方」所，引發莊嚴無量佛土。



〔此頌後二句，即十地經第七大願〕



上文所說「於一塵中塵數佛」等句，謂是觀見所餘諸佛所莊嚴土；此則自以神境威力、三摩地力成莊嚴土，有大差別。菩薩應得八地已後，方能真實修習淨土；然亦現前作意信解，從初地始，令其練磨修三摩地殊勝方便（104）。



己八、趣入親詣如來面前（第一三七至第一四○句）



所有未來世間燈，    次第成佛轉法輪，

示現涅槃究竟寂，    諸世尊前我往詣。



謂於後時，盡未來際，世間明燈諸佛如來所有無邊十方世界存養安住。彼等或於同時，或復各別如其「次第」，若有示現「成佛」之相，若有示現轉正法輪，



若有示現究竟寂滅涅槃事業，此三為首，無邊土中示現無邊十二所作（即十二相成道）（105）。一切世尊，我於其前，以神境力，頓時化現爾許數身，



所應頂禮、所應敬事、所應供養如海供雲、所應勸請轉法輪等，我俱往詣而作供養及承侍事。如是引發供養承事如來無量大願，有如普賢菩薩從解脫中所興供養及與承事（106）。