聖者賢行願王釋義38

阿拉布拉

戊二、引發菩薩十力（第一四一至第一四八句）



普遍速疾神境力，    普門趣入法乘力，

普遍修行功德力，    普能遍滿大慈力。

普遍賢善福德力，    無有滯礙大智力，

般若方便靜慮力，    大菩提力皆引發。



第一力者：道中趣進，七地已後，至極速疾，剎那剎那依於神境，於諸佛土作供養等速疾能達，安立有情成熟解脫力至速疾，是名「普遍速疾神境力」。



第二力者：非唯三乘為所共許，於其所有無量世界無邊有情，隨種種界，隨種種根，種種意樂，以其所有如海種種諸乘，從一切門令諸有情安處大乘，是名「乘力」。



第三力者：如菩薩行境清淨經云：「若諸菩薩居舍宅時，發如是心：我當不為舍宅暗蔽之所障蔽。」是謂三門一切所作，一切動轉，皆為利益一切有情。又復能以神境威力、三摩地力，真實如是成就利益，是名「普遍修行功德力」。



第四力者：如於熱那落迦〔即熱地獄〕，化現慈三摩地雲，降澍雨流，安處於樂，如是能於十方世界普遍發放慈三摩地，是名「普能遍滿大慈力」。



第五力者：梵天、自在天等一切福德，不能敵其一毛孔許所有福德，故其福德抑蔽一切，剎那剎那攝受無量福德聚積，是名「普遍賢善福德力」。



第六力者：於諸工處、巧處、業處、世間諸論、菩薩學處，一一剎那無滯無礙而能趣入，是名「無有滯礙大智力」。



第七力者：諸法本際真實性中，遮止滅除所餘麤識游行，於真實際，一剎那間能平等入，能平等出，是名「般若力」〔即勝慧力〕。



第八力者：此中有如極麤欲心，亦能長養無漏道體；其身語中最極不善（107），亦能轉變為最勝道。於不思議成熟有情方便異門，皆能善巧，是名「方便力」。