聖者賢行願王釋義54

阿拉布拉

〔釋論註釋〕



（1）編註：請參見53頁：「上來略述陳那疏義，此與龍猛所造會疏、總義（綱領）、分釋（節目）多分相同」，及55頁本文作者語：「今於彼等，亦不意樂廣破廣立，唯由顯說自內宗法，而令了知諸餘建立。」按本釋論作者  至尊章嘉游戲金剛之傳記具善教法嚴飾中所述，其一生稟承  至尊法王宗喀巴之宗風，以依止佛所授記智者—龍猛菩薩之宗義，開顯聖教之本意，令眾了知。故「龍尊俱胝善依止」一語，當指依止智者龍猛菩薩所造釋論。



（2）謂菩薩為諸佛之子。



（3）曼殊室利，即文殊師利，亦即妙吉祥菩薩。



（4）即俗所謂登地菩薩。



（5）瑜伽師地論云：「又此種性，已說名持，亦名為助，亦名為因，亦名為依，亦名階級，亦名前導，亦名舍宅。」



（6）瑜伽師地論中譯為所為。攝大乘論世親釋中，譯為所用。如云：「今造此論有所用者。」



（7）一切大願，皆以積集資糧，淨治罪障，為成就因。



（8）身所依者，謂佛身像；語所依者，謂佛說經；意所依者，謂窣堵坡。



（9）別譯「世間」：始從欲界，乃至有頂，諸薩迦耶皆名世間。



（10）心為能緣，心所對境名為所緣。緣者，攀緣之義。



（11）師即是獅。釋迦知識云：「獅子摧伏世一切獸，彼一切獸無有氣力摧伏獅子。」如是如來不為他論、外論諸獸之所摧伏，普能摧伏一切他外，與獅子同，故名「獅子」。



陳那云：「一切無所怖畏名獅，天人世間諸佛亦爾。」無所怖畏，與獅子同；現人壽故，亦即是人，是獅子故，名人獅子。



（12）陳那釋云：『言「以清淨身語意」者：謂能發起最勝清淨。由能發起清淨心故，其身與語亦皆清淨。』



（13）亦名發起。



（14）十方三世。



（15）有如親對面前，現矚現見。