聖者賢行願王釋義59

阿拉布拉

（62）謂眼所識可愛、可喜、可樂、如意能引欲，可染著色，乃至身所識可愛、可喜、可樂、如意能引欲、可染著觸。又五妙欲，別譯「五欲樂」。



（63）瑜伽師地論第二十九卷云：「云何魔事？謂諸所有能引出離善法欲，生耽著諸欲增上力故，尋還退捨，當知此即是為魔事。



若正安住密護根門，於諸所有可愛色、聲、香、味、觸、法，由執取相、執取隨好，心樂趣入，當知此即是為魔事。



若正安住於食知量，於諸美味不平等食，由貪愛故，心樂趣入，當知此即是為魔事。若正安住精勤修習初夜、中夜、後夜悟寤瑜伽，於睡眠樂、於偃臥樂、



於脅臥樂，由懈怠力心樂趣入，當知此即是為魔事。若正安住正知而住，於往來等諸事業時，若能見幼少盛年美色諸母邑等，



由不如理執取相好，心樂趣入；或見世間諸妙好事，心樂趣入；或於多事多所作中，心樂趣入；或見在家或出家眾，歡娛雜處，或見惡友共相雜住，便生隨喜，心樂趣入，當知一切皆是魔事。



於佛、法、僧、苦、集、滅、道，此世、他世，若生疑惑，當知一切皆是魔事。住阿練若、樹下、塚間、空閒靜室，若見廣大可怖畏事，驚恐毛豎；



或見沙門、婆羅門像，人、非人像，欻然而來，不如正理勸捨白品，勸取黑品，當知一切皆是魔事。若於利養、恭敬、稱譽，心樂趣入；或於慳吝、廣大希欲，不知喜足；忿、恨、覆、惱及矯詐等，



沙門莊嚴所對治法，心樂趣入，當知一切皆是魔事。如是等類無量無邊諸魔事業，一切皆是四魔所作。隨其所應，當正了知。」



（64）瑜伽師地論云：「我當饒益一切有情，非於有情有所見覓。」



（65）地獄、餓鬼、畜生之趣。



（66）一、福資糧。二、智資糧。



（67）軟中上根部分差別。