聖者賢行願王釋義60

阿拉布拉

（68）種性之義。



（69）煩惱品所有粗重隨附依身，說名隨眠。



（70）所言福智二資糧者，如瑜伽師地論三十六卷云：「云何為福？云何為智？謂略說福，即是三種波羅蜜多：一、施波羅蜜多；二、戒波羅蜜多；三、忍波羅蜜多。



智：唯一種波羅蜜多，謂慧波羅蜜多。精進、靜慮波羅蜜多，應知通二分：一者福分。二者智分。若依精進，修行布施，受護淨戒，



及修慈等四種無量，如是等類所有精進，名為福分。若依精進，習聞、思、修所成三慧，修蘊善巧，修界善巧，修處善巧，修緣起善巧，修處非處善巧，修能觀察苦為真苦、



集為真集、滅為真滅、道為真道，及於一切善不善法，有罪、無罪，若劣、若勝，若黑、若白，并廣分別緣生法中，皆能如實思擇觀察，如是等類所有精進，



名為智分。若依靜慮，修習慈等四種無量如是相類所有靜慮，名為福分。若依靜慮，能修如前精進中說，蘊善巧等如是等類所有靜慮，名為智分。如是福智略有六種，一一分別，應知無量。」



（71）以無染心。



（72）謂清淨之法眼。



（73）攝大乘論世親釋七卷云：「法流即說在三摩地處，於定中見諸佛故。」



（75）一、契經，二、應頌，三、記別，四、諷頌，五、自說，六、緣起，七、譬喻，八、本事，九、本生，十方廣，十一、希法，十二、論議。



（76）別稱八萬四千法門。



（77）亦名總持，謂總任持無量佛法，令不忘失。於一法中，持一切法；於一文中，持一切文；於一義中，持一切義。



（78）抉擇修行踐法理趣，作用軌則。