聖者賢行願王釋義64

阿拉布拉

（105）即十二相成道。大般若經第六分二行品云：「或現昇睹史多，或現從天下生至瞻部洲，或現處胎，或現初生，或現童子，或現遊戲，或現出家，或現苦行，或現往詣菩提，或現轉法輪，或現般涅槃。」



寶性論教化品云：「從天退、入胎，現生有父母。在家示嬰兒，學習諸伎藝，戲樂及遊行，出家行苦行，現就外道學，降伏於天魔。成佛轉法輪，示道入涅槃。諸薄福眾生，不能求如來。」



（106）釋近知識謂此一頌，明第七地，遠地行。



（107）瑜伽戒中，開身三不善，謂殺生、不與取、欲邪行。語四不善：謂妄語、離間語、麤惡語、綺語。善巧方便菩薩於諸身語不善，皆能轉變為最勝道，而生功德。拙譯戒品纂釋中廣釋其義。



（108）此名熏修靜慮。如瑜伽十二卷云：「謂如有一已得有漏及與無漏四種靜慮，為於等至得自在故，為受等至自在果故，長時相續入諸靜慮有漏、無漏更相間雜，乃至有漏無間、無漏現前，無漏無間還入有漏，當知齊此熏修成就。」



（109）亦名健相三昧，又名健行定、勇健定、勇伏定。大般若經云：「謂若住此三摩地時，能受一切三摩地境，能辦無邊殊勝健行，能為一切等持導首，是故名為健行三摩地。」



（110）無垢三摩地，亦名清淨三昧。



（111）釋迦知識謂此二頌，明第八地，不動地。



（112）一、蘊魔，二、煩惱魔，三、死魔，四、天子魔。廣釋於瑜伽師地論第二十九卷。



（113）如來十號之一。此有六義：一、自在，二、熾盛，三、端嚴，四、名稱，五、吉祥，六、尊重。



（114）釋迦知識謂此一頌，明第九地，善慧地。