聖者賢行願王釋義67

阿拉布拉

何故不住他化自在天等？如來有力能勝處生，捨而不生，為念眾生故；來生兜率，如是生大恭敬心故。何故人中捨上天樂？愍我等故，來生人中，生增上敬重心故。何故處胎？



示現同生增長力故。何故自成正覺？示非餘佛教化，現丈夫力成就，非因他得菩提故。何故示現入大涅槃？為令懈怠眾生，勤心修道故。』



（129）論曰：『第四大願，「心得增長」者，以何等行令心增長？一切菩薩所行教化一切，令其受行心得增長故。彼菩薩行有四種：一種種，二體，三業，四方便。以此四種教化今其受行。



何者是菩薩行種種世間行有三種。「廣」者：從初地乃至六地；「大」者，七地；「無量」者：從八地乃至十地。「不雜」者：法無我平等觀出世間智故。



如經：一切菩薩所行，廣大無量不雜故。「體」者，如經：諸波羅密所攝故。「業」者，如經：諸地所淨，生諸助道法故。「方便」者，如經：總相、別相、同相、異相、成相、壞相故，說一切菩薩所行如實地道，及諸波羅蜜方便業故。』



（130）論曰：『第五大願，教化眾生故。何者是眾生？為何義故化一切眾生？有六種差別：一、麤細差別：二、生依止差別；三、不淨、淨處差別，四、苦樂差別，五、自業差別，六、自體差別。



何者麤細差別？麤者有色，細者無色。色中麤者有想，細者無想；無色中麤者非無想，細者非想非非想，是名麤細差別。如經：有色、無色、有想、無想、非無想、非想非非想故。



生依止差別者，如經：卵生、胎生、溼生、化生故。化生者云何依止？依止業生故。



不淨淨處差別者，如經：三界所繫故。



苦樂差別者，種種身故，如經：雜入六道故。自業差別者，如經：一切生處故。



自體差別者，如經：名色所攝故，是名眾生。