學佛者的信念3

阿拉布拉

1、信仰



佛法是以信仰為基礎。信是無上菩提本，要想成就菩提，首先要有信仰。《大智度論》說：「佛法大海，信為能入，智為能度」這兩句話，概括了修學佛法的要領。



佛法甚深又廣大，不具信心，則不得其門而入；法門無量，眾生煩惱無邊，沒有智慧，則不能超越生死大海。又說「信如手」。



我們因為擁有雙手，才能夠創造很多的財富；學習佛法也是同樣的道理，我們要成就功德法財，就不能離開信仰。所以，整個佛法的修學有四個次第：即信、解、行、證。就是說佛法的修行，是建立在信仰的基礎上。



由有信仰，方能生解、起行、證果。但佛法的修學又不是只停留在信仰上，如果一味的強調信仰，以為信仰便是一切，不重視經教的聞思。那麼，佛法與其他宗教就很難分別出有什麼不同之處了。



2、見地



見地，指知見、認識。在八正道的修學中，第一是正見，正見就是正確的認識，在學習佛法時正見是非常重要的。因為，一個人的思想和行為，是取決於自己的認識。



有正確的認識，才能產生正確的行為；而錯誤的認識，就會導致錯誤的行為。錯誤的認識會使我們造下很多的罪業。眾生無始以來為什麼會流轉生死呢？就是因為無明。



無明，就是一種錯誤的認識。我們每天生活在現實的世界中，卻對宇宙人生感到茫然無知。由於我們對宇宙人生的無知，使得我們不知道生從何處來，死往何處去？



我們為什麼要學習經教呢？原因就是通過學習佛法，使我們樹立正確的認識，把佛法的智慧變成自己的智慧，把佛陀的認識變成自己的認識。



佛法的修行要從聞、思、修下手。聞就是聽聞經教，把經教的思想，變成我們自己的思想和認識。由聞慧而思慧，由思慧而修慧。在整個佛法的修學中，見地，是非常的重要。缺乏見地的信仰，往往會流於迷信。



就拿因果思想來說吧！修學佛法以深信因果為前題，而深信因果就是要我們止惡行善。因為，只有深信因果，才能改變我們自己未來的生命和命運。



人做了壞事，就會給他的人生帶來不如意的結果。一個人要想擁有什麼樣的未來？什麼樣的命運？那麼，現在就要種什麼樣的因。



《三世因果經》說：「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是」。所以深信、明瞭人生的因果，我們才有能力開創美好的未來人生。


深信因果是修學佛法的基本見地，而整個佛法的修行終始都沒有離開因果。