內煉通神是雷法秘訣

慕冰至

內煉通神是雷法秘訣

《沖虛通妙侍宸王先生家話》是王文卿真人和弟子袁庭植就雷法一些問題的問答集，其中提及關於王文卿真人一系雷法之師承、其次論召神役雷之法。大段的文字咱就略過不說，諸位細看原文去，且看：

問曰：動雷激霆，其要如何？答曰：雷霆者，天之號令，非緊切事務不可妄舉。譬如樞密院發一號令至某處制司，奉承者必須依號令而行。今之人既無宿骨，不遇明師，以訛傳訛，按圖索驥，不問事之輕重。或沽名買譽，或逐利貪財輕率行持，貪天之功以為己有，臨事無成畢矣。夫雷者有的然之機，霆者有截然之法。得師指授，如響斯答。

這一段，王文卿真人說，沒重要事就別使雷法，不要為了名、利隨便役使雷部諸神。這話可是相當打臉，動不動就想“來吧、展示”的諸位記得吆。當然啦，一般人也沒這個本事，怎麼才能使用雷法靈驗呢呢？且看以下兩則：

其一

問曰：若如此，又何以感動？答曰：法當默朝之法，以央有無之應驗。余昔入覲時，再遇火師曰：子行朝堂有重委，故來報汝，但今歲天數當示早災，非子之可以祈也。遂叩火師，何以見教。師曰：天下龍潭泉源，皆為玉帝封閉，雖有符法，其數未滿，亦難祈也。余再問師何以教我？曰：子此行，惟黃河不曾鎖閉，惟宜檄使者，黃河借水蘇旱而已。餘依訓到京，朝廷果命祈雨。余檄雷神，於黃河內借水三尺救旱，後京畿奏上，所降之雨皆泥水也。以此見火師之言的也。
這段是說，在某一年天大旱，火師汪君告訴王文卿真人說：今年這天該應乾旱，你有多大的能耐都求不下雨來，因為玉帝下了龍潭泉源都封閉的旨意。雖說是都封了，但是黃河卻沒封。所以，要祈雨就要請雷部諸神到黃河去“借水”！後，王文卿真人奉旨祈雨，他只能發了文書請雷部諸神至黃河“調水”三尺，這果不其然，開封及附近所降之水都是泥水。這一段，諸位估計早看明白了，我再多囉嗦一道：這王文卿真人能和天上的神仙保持溝通，他的內煉功夫到了何種境界？

其二

問曰：天數高亢，雖持內修何以斡旋？答曰：數在天，固已定斡旋之念，又在臨機應變。如昔日未趨京時，郡治欲餘祈雨。未行持已前，郡家遍行祈禱不應。一日靜定，忽空中使者默報云：天數當旱，非法可治。今郡近五十裡有雷澤潭，在建昌秀源之地，此中雷神雖奉命封潭，於道法中亦能用力，宜以符命起之。余覺，遂以符命就，命使者追之。再入坐，恍見一老子忽到壇上，以口吸盂中蔽太陽墨水一呷而去。未幾，天地晦冥，下微雨一霎而止。覺不及，複旱。後問使者，乃謂：老子者，不過所起龍神耳。彼已違命出洞，所下一霎微雨，是壇上一呷浄水爾，不過為法中一報應。於是，再遣章奏，飛告真王請旨，後得帝旨，降雨三日，方得複旱。

話說，又一次大旱，這徽宗皇帝就宣旨眾人祈雨。估計是不少人都去了，不過都紛紛敗下陣來。這王文卿真人在前去祈雨前，曾在打坐入定時有天人來報：這次旱情，乃是天數。若在平常，但凡有些修持者按儀軌畫符發了文書就可下雨，這次卻不一樣——嚴！不過嘛，這附近有個潭雖然被雷神封了，但是道法高深者用符遣將還是能用些水的。這王文卿真人二話不說，就畫了符請動神將去辦差。然後自己依然打坐，恍惚間看到一個老人，來到自己法壇上吸了一口水而去。果然，這就天昏地暗就下起雨來，不過這雨也沒持續多長時間。後，又有天人來報：那老人乃是龍神，他亦不敢違抗了天帝之令，不得已來法壇上吸了一口淨水，使法力降下一片雨來。這王文卿真人只能再發符上奏請天界法旨，後來，天界降下法旨，這才下了三天雨水。不過，三日雨後天還是旱……

此兩則，是言及“通神”的重要性。有道友要說了，你說“通神”是不是要有五眼六通啊啥的？恩，小道覺得有點是，但不全是。

說了祈雨，那還有澇呢，如何祈晴？且看：

問曰：上古宗師，以祈晴難於祈雨，今行此法果如何哉？答曰：造化則不過翻覆內玄，造化雨潦浸淫，亦有數說。一則節候氣數，二則蛟蜃孽龍妄興雲雨，三則調燮者失職，以至水潦直旬。所以如此，不可一槩論也。

問曰：如師見教，其法當如何？答曰；身中之驗，極為緊切。當從戊己運轉一番，使元氣一周再暮，後而靜定，看內煉如何。如是覺而有報，則心火上炎，膽水瀝下，遍身煩蒸，喉中微癢，則天道必晴霽矣。

這二段中，提及關於祈晴抗澇之法，諸位都看的明白清楚，無需小道多說。但其中，有二個字至為重要：內煉。對，就是這兩字！再加上之前的“通神”，那就是“內煉通神”，小道實則想說的就是這四字了。

所以，小道建議諸位道友在選擇看書或者拜師時，且多琢磨下這四字之意。關於“雷法”還有許多的故事和修持方法，今後有機會再接著說。

來源：道站