學佛者的信念56

阿拉布拉

我們為什麼難以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來，主要是我們的心胸太狹窄了。



普賢菩薩的第五大願「隨喜功德」，就是對治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什麼說難行呢？因為菩薩道的特點是完全犧牲個人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。



見賢思齊



「十方三世，一切聲聞，及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜」。聲聞，是聽聞了佛陀說四諦法門之後，聞法悟道者。



聲聞成就四種果位。初果須陀洹，他從人間到天上還來七次，然後才能進入了脫生死；二果斯陀含，他要往來人間一次，最後他才能證得。



三果阿那含？阿那含就不再來了。四果阿羅漢，徹底斷除煩惱，證得。這是佛教裏講的四果聖人。四果聖人又分為有學、無學。有學，是說功德沒有圓滿，還應該繼續向上修的意思。



無學，是說所有應修的功德已經修學圓滿，沒有什麼再應該修學的了。



獨覺，是自己看到花開花落，春去冬來，陰晴圓缺，悲歡離合，生老病死，突然領悟到世界無常，通達宇宙人生的真實，稱為獨覺。



這種人慧根深厚，領悟力強，他在沒有聽聞佛法的情況下，自己能夠覺悟宇宙人生真實，解脫煩惱。所以，佛陀的出世與不出世，客觀規律是普遍存在的，只要你具備獨覺的這種慧根，你自己也能覺悟。



「一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。」以上所說佛陀在做菩薩的時候，立志發願度眾生，行菩薩道，



證得成佛那廣大圓滿的功德，菩薩所修極難極苦的功德和行為，我都由衷地表示歡喜。「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。



念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」這一段經文，也是同前邊懺悔業障末後一段，完全一樣，這裏不再多講。