道教四大神獸“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，中間位置有什麼呢？

個人言論

道教四大神獸“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，中間位置有什麼呢？

“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，它形容的是我國神話故事中的四大神獸。那麼大家可能會有一個疑惑，四大神獸鎮守在四方，那麼中間的是什麼呢？相信大家都不知道，今天筆者就來和大家探討一些。

首先，在上古時代，人們將天地分為東、南、西、北四個方位。而駐守在東方的就是青龍，西方的是白虎，南方的是朱雀，北方的是玄武，這四大神獸被人們看作是祥瑞之獸，駐守在四方。而到了漢朝的時候，這四個神獸便被融入到了道教文化之中，成為了四靈神君。後來，隨著時代的發展，這四大神獸又滲透到了節氣、風水、建築等行業之中，出現在我們生活的各個角落。

而且，隨著這四大神獸在文化中越來越普及，人們還賦予了他們姓名，以及各自的傳奇故事。

青龍被取名為孟章，也就是道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有記載，能令天神下跪者，莫貴於青龍，也正是在此時，青龍的地位最為尊貴，成為了四大神獸之首。並且，因為青龍的屬性是木，所以也被稱作是代表春天生機的仁德之神。

白虎被取名為監兵，也就是道教的監兵神君，而他的屬性是金，因此它的顏色是白色，代表的是秋天的蕭索。而因為秋天是一個萬物開始枯萎的時刻，帶有肅殺之氣，白虎也被人們稱作是戰爭之神以及殺戮之神。

朱雀被取名為陵光，也就是道教的陵光神君，因為他的屬性是火，所以顏色是紅色，代表著夏天的酷熱。朱雀代表的不死不滅的存在。

玄武被取名為執明，也就是道教的執明神君，由於它的屬性是水，代表著是冬天。而我們所見的玄武形象，其實是由蛇和龜兩部分組成的，是四大神獸中比較特殊的一個，並且它的防禦力還非常驚人，同時還代表著長壽。

而在神話故事之中，四大神獸佔據了天下的四個方位：金、木、水、火，而被他們守護在中間的，自然就是土了。而“土”，在神話故事中，所代表的是黃龍，不過他並不是四大神獸守護的對象，而是牽制四大神獸的第五神獸。因為，在軒轅黃帝時期，這四大神獸還不是祥瑞之獸，反而是為禍四方的惡獸，黃帝為了防止這四大神獸作亂，便化身黃龍，降服這四大神獸，並最後將他們封印在天地的四個方位，讓他們無法互相鬥爭。

由於古代的皇帝都以“龍”自稱，還身穿龍袍，所以黃龍便成為了古代皇權的象徵。並且，數千年以來，龍和黃色就成為了皇帝的特有標誌。所以，這四大神獸也被看作是守衛皇權的象徵，被歷朝歷代的皇帝稱為祥瑞之獸，體現在各個方面。因此，四大神獸中間的神獸便是黃龍，而守衛的便是我們中華民族，讓我們的傳承生生不息，歷久彌新。

來源：道站