學佛者的信念81

阿拉布拉

佛陀為了度化眾生，在顯示神通時，「起種種變化，現種種佛身」。在坐的人，大家也許讀過《觀世音普門品》，經裏邊說：」



應以國王身得度者，即現國王身而為說法」。如果對方是國王，為了對機說法的需要，佛陀就會以國王的身份出現，為他說法，他才能夠容易接受你的說法。



在《普門品》中描寫了，菩薩為了度化眾生，示現各種各樣的身份：男的、女的、老的、少的、天人、畜生等，以不同的身份，為不同的眾生說法。



我們學佛的人，有很多人經常關心觀音菩薩到底是男的？還是女的？你們說觀音是男是女？佛的真正的身體是無相的，法身無相，應物而形，得大自在。



得大自在就是說，心想事成，隨心所欲，憑自己的想法決定自己的形象，比孫悟空還厲害得多。



「處種種眾會」佛陀常常到各種法會中為人說法。「或處聲聞、及辟支佛、眾會道埸；或轉輪聖王、小王眷屬、眾會道埸；或處剎利、及婆羅門、



長者、居士、眾會道埸；乃至或處天龍八部，人非人等，眾會道埸。處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，



乃至示現入於涅槃」。剎利，是梵語，翻譯中文是田主、田主可以說是王、或是王種。所謂的王種是因為他們世代做王。婆羅門，是印度國西天竺地方，



四大族裏頭一種。婆羅門，也是梵語，翻譯中文，是淨行兩個字。長者，是對道德高、年紀大的人的尊稱。居士，在我們中國來說，主要是稱呼在家修學佛法的人。



但在印度，所謂的居士跟我們所說的居士不一樣。他們把從事商業階層的人也稱為居士。