道士的收入該如何分配？

個人言論

道士的收入該如何分配？

道士的收入。道士的正常收入來源於宮觀發放的基本單費，十方供養、做法事的紅包、按時上早晚課的“考勤獎”，以及額外收入。

單費：基本上掛單的道士都有，很低，一個月三五百的樣子，全國都差不多，該部分費用的主要來源：功德箱。

做法事的紅包：這個因人而定，比如某家要做法事，請道士班子來，做完了，會每人手裡塞個紅包，看主家的經濟情況了，主家窮一些，每個人可能也就是幾百塊錢，主家闊氣，沒准每人能塞個萬八千的，然後請吃飯，送些土產之類的。主要來源：請班子的齋主善信。

考勤獎：除戊日外（平均每個月有3個戊日，戊日不上早晚課），道士們做早晚課會有“考勤獎”，一般宮觀，考勤獎一天是10塊錢。來源：功德箱

以上的收入加起來一個月一般不到2000塊錢，就是絕大多數道士的月收入了。

還有一個額外收入。這個額外收入包含的種類非常多，比如住觀掛單的道士可以網上給人批個八字、請假出門給人看個風水、收個徒弟要點學費（高雅一點，叫 “法信”）、自己找人開個道教養生班之類的。

《要修科儀戒律鈔》是唐朝道士朱法滿真人的著作。其中《卷之一•折傳鈔》中，提到道士的收入應該如何分配的問題。《明真科》說：傳授弟子真文，收的法信，應該分成十份。兩份供養祖師，兩份佈施給窮人，以及山中修煉的道友。剩下的拿來買香燭，為弟子做功德。《太真科》說：受天師治的，如果傳法，領戶化民。所得法信，十分之五，要上交天師治中。違者有罪。

這裡是針對天師道道士而言的，天師道道士所得收入，一半要上交給天師的教治。

我們先看看老一輩的道長是怎麼做的。

江西龍虎山嗣漢天師府管理委員會原主任、顧問、德高望重的張青劍老道長道號“柔弱”。道長一九二二年生，河南省人。張老刻苦鑽研，道學精進，曾在道教刊物上發表論文數十篇，獲得海內外道教界的盛讚。在生活方面，他勤儉節約，平易近人，和藹可親，待人以誠。

同時張老注重自己的修持，踐行“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的教義思想。有一次張老出訪臺灣時，在鷹潭吃得有多的幾個饅頭，他捨不得扔了，從鷹潭帶到了廈門，從廈門帶到了香港，從香港帶到了臺灣。他經常講，一粒米穀乃農夫之血汗，不能浪費。在外出差辦事或廟裡招待客人以及水電等開支時，他總要念叨幾句，你們要以廟為家，節約為本，不當家的，不知道柴米油鹽貴呀!張老開源節流,籌措資金,維修宮觀, 鋪設道路，綠化環境，使天師府在道風、信仰、維織等建設方面，都得到了進一步加強。

那麼新時代的道長是如何用錢的呢？

鼠年開一紀之首，龍虎山道協通過整合資源、補充人力、劃撥專款，在道協研究室的基礎上成立了“龍虎山道協弘道中心”。“中心”的名字聽上去很大氣，規劃也很長遠，現狀卻是家徒四壁，空空如也，不說辦公電腦、攝影器材不夠，就連桌椅板凳都缺乏。於是，在某個烈日炎炎的午後，在天師府管理委員會主任龔倫國道長的支持下，經由阿虎道長帶隊，熊主任攜一眾同事擼起袖子、邁開步伐，在天師府各部門"搜刮"一通，搬來了七八張大桌子；同時，辦公室好幾位道友自備電腦、手機、手繪筆上陣；此後又經會長親自化緣，上清芳芳菜館黃老闆慷慨解囊，捐贈4台手機；再加上道研室在去年底購置的一批攝影器材，總算置備齊一個堪用的辦公室。

現在辦公室共八名工作人員，只配備了三台電腦，其餘均為大家自備。桌椅板凳都是一二十年歷史的老物件，搖搖欲墜。熊主任從家中帶來三台電腦和其他電子設備，小江老師的書架是自己購買的，阿虎道長的椅子是自己購買的，辦公室用來放置《道藏》等珍貴書籍的書架，是剛畢業的研究員甯凡道長捐的。

這就是新時代的道長們用錢的方法。

現在弘道中心辦公室仍然需要購置很多辦公設施，還望十方善信、高道大德給予支持。

世間福報，幻而不久。
一飲一啄，莫非前定。

錢財，並非全是自己賺來的，都是有定數的。世間財富、健康、官祿等等，就是“福報”。我們現在的財富，好比是農人秋天收穫的農作物。不能全部拿來吃掉、揮霍，必須要留一些作為種子，耕種田地，來年才不至於餓肚子。所以，我們的錢財，除了自己用度之外，還要佈施貧乏，供養三寶，廣種福田，積累功德和福報。
《太上洞玄靈寶宿命因緣經》中說世間有五種善舉：“一者佈施無愛惜，恩惠普流通，周濟救窮急，功德揚八方。二者供奉上道，敬事三寶。”一個是佈施，周濟貧乏；一個是供養三寶。這樣做，可以得生人中，相貌端正，人中尊貴，聰明長壽。

來源：道站