學佛者的信念96

阿拉布拉

「生死曠野，菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果」。



眾生就像樹根，諸佛菩薩就像花果。如果花果離開了樹根，就不可能長出花果來；沒有樹根，樹就會死去，那又哪會有花與果呢？



所以佛與眾生的命運是緊緊相連的，佛不能離開眾生。要成佛，必須用大悲水，也就是用大悲心，去教化眾生，普渡眾生，使眾生得到佛法的利益，用佛的大悲心去為眾生做有利益他們的事，才能成就佛的智慧。



「何以故，若諸菩薩，以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故」。阿耨多羅三藐三菩提，是梵語。翻譯成中文，它的意思就是：無上正等正覺。



這段話含有總結的味道，佛果的成就，是建立在大悲心的基礎上，諸佛都是以大悲心去利益眾生，才能夠成就無上菩提，最後成佛，功德圓滿！



「是故菩提，屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺」。這段經文對成佛下了個結論，菩提屬於眾生，菩薩不能離開眾生。



就像蓮花不能離開污泥，離開污泥就不能長出蓮花，清水裏是長不出蓮花的。同樣道理，離開眾生要想成佛，那是門都沒有。所以菩提屬於眾生，如果沒有眾生的話，一切菩薩都不能成就無上正覺。



「善男子，汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來」。



普賢菩薩講到這裏，向法會的聽眾，叫一聲道：善男子啊！你們聽了上邊所講的種種學佛的意義，應該明白透徹行菩薩的意義了，應該照我上邊所講的種種修行的方法去修行。



對待一切眾生，要一視同仁，平等對待，沒有人我高下之分，能夠常常隨順眾生，使大悲心漸漸增長至圓滿完善。能夠用大悲心去隨順眾生，就是供養諸佛，因為隨順眾生，就是對諸佛最好的隨順。



如果能用大悲心去利樂有情，就是對如來最好的供養。