聖嚴法師：知恩報恩為先

個人言論

聖嚴法師：知恩報恩為先

　　一般凡夫，多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩，我們卻把他當仇人看，對方不幫我們忙還好，幫了忙之後反而更糟糕，認為沒有幫夠、沒有幫好。

　　因此有人對我說：“師父！我們幫了別人的忙，人家反而對我不好，真的是引狼入室，怎麼辦？”

　　我說：“這很平常，我們自己也許也是如此，只是未曾自覺自省罷了。對方報不報恩，不必放在心上，幫助人就是幫助人，沒有條件，盡其在我就好。對於別人恩將仇報，就把它當成是前世欠了他的果報。施恩於人的時候，目的即已達成，能夠不計較恩將仇報，便能福至心寧了。”

　　可是，如果是自己受了別人的恩，那就一定要知恩、報恩。恩從哪裡來？從四面八方來。從小到大，到老死，我們都在接受各種人的幫助與協助，父母、師長、朋友、親戚、同事，以及所有直接、間接與我們產生種種關系的人，都是我們的恩人。

　　曾經有一位年輕人告訴我：“師父！人人都可報父母恩，我沒有恩可報，因為從小父母就把我送給別人領養，我還要報父母什麼恩呢？”

　　我告訴他：“生身父母雖然沒有養育你，對你還是有恩。因為母親懷胎十月，而父親與你的關系也是過去無量劫以來結的緣，所以從過去世來看，父母對你都有恩。我們要飲水思源。這個身體得自於父母，是父母就是父母，要知恩報恩。”此外，只要有人曾經給我們一碗飯、一杯水、一張車票，乃至於僅是一個動作、一句話，幫我們解決了問題，也都該心存感謝，感謝他對我們的布施。

　　報恩，可以有下列兩種方式：

　　（一）直接報恩：誰對你有恩，就報答施恩的人。對父母盡孝養，對師長盡恭敬，對國家盡忠誠，對社會盡責任，對家人盡義務，對友人盡道義，對眾生盡關懷……這些都是直接報恩。

　　（二）間接報恩：別人培養你、護持你、幫你的忙，都是希望你能夠有成就，能夠有利於社會、有利於眾生。你也以同樣的方式培養人、護持人、幫助人，不為自求回饋，但為報答恩人，便是間接報恩。例如出家人要報施主的恩，就是好好修行幫助眾生，以一切功德回向給一切眾生，這就是報施主的恩。施主布施給僧尼，僧尼若拿金錢還給施主，那就不是報恩了。

　　佛教徒的報恩觀念就是：得到了恩，先回報給對我們有恩的人，要念念不忘地想著他、懷念他；在適當的時候要表揚他、贊歎他，這是念恩。念了恩之後，更要好好地努力修行來幫助眾生，利益人群。人家如何幫助我，我也要如此助人，而且要付出更多來幫助他人、回饋社會、影響世人，這就是報恩。

來源：學佛網

bo881

說的是......問題我們是凡人有所情緒，所以.....

serendipity

行善 知恩報恩...這些都能讓自己不愧對天.地.良心，以後免生惡道
但這與解脫毫無關係

解脫道 沒在講善惡。只講究見佛性沒？
多行善 不會讓你比別人更容易見到佛性
多作惡 也不表示他比別人更難見到佛性（旃陀羅 即是範例）

《如意寶珠轉輪祕密現身成佛金輪呪王經》
是人先世廣作布施。不修禪定故今世有福而 無智慧。

不修禪定，就算多所行善布施 也不能解脫。
修禪定 才能培養慧根。有慧根 才比較容易觀見佛性。

serendipity

《達摩血脈論》
問曰。旃陀羅殺生作業。如何得成佛。
答曰。只言見性。不言作業。縱作業不同。一切業拘他不得。
從無始曠大劫來。只爲不見性。墮地獄中。所以作業輪迴生死。從悟得本性。
終不作業。若不見性。念佛免報不得。
非論殺生命。若見性 疑心頓除。殺生命亦不奈他何。

解脫道 只講見性與否。不跟你計較造業
就算你都不造惡業 整天唸佛。若不見佛性，亦不能逃六道輪迴

serendipity

作惡無法升天，
因此走升天這條路 必須計較善,惡！

解脫道 則不計較善,惡
因為善人可以修道而獲得解脫。惡人也可以修道而獲得解脫