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發表於 2021-4-13 00:33:29
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本文最後由 個人言論 於 2021-4-13 00:34 編輯
道士的服裝為何大部分是青藍色?有何講究
早期道教服飾,並無嚴整規範,自南朝陸修靜之後,開始形成制度。
將道士服飾分為初入道門、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞講法師七種品第,並以不同的巾、冠、褐、裙、帔等加以區別。
道教十分珍視自己的服飾,稱其傳自黃帝或老君,要道士依制穿著,以有別於普通百姓。南北朝所出的一些道書中,還借服飾名稱解釋的機會,賦予以宗教道德意義,用以勉勵道士修道立德。道士入道,須舉行儀式授以道服,實為道教服飾制度之又一內容。
再次,南北朝時期還對法服的使用、存放等作出種種規定。《洞玄靈寶道學科儀》卷上《敬法服品》曰:「若道士,若女冠,上衣褐帔,最當尊重。……一者,未著之前,函箱盛之,安高凈處;二者,既著之後,坐起常須護凈;三者,暫解之時,勿與俗衣同處;四者,雖同學同契之人,亦不許交換;五者,不得乞借俗人非法服用,直至破敝,皆須護凈焚棄。」這也是道教服飾制度之又一內容。
道教十分重視自己的傳統,凡是已經形成的信仰、制度,總是長期堅守不渝。其服飾制度就是如此。
道教對其服飾相當慎重,無論全真派和正一派都是如此。比如《三洞法服科戒文》就說了四十六條關於法服的規戒,《初真戒》亦有四十六條關於戒衣的戒律。 道士服飾,古無定製。大約從南朝宋陸修靜起,始據古代衣冠之制,結合宗教需要,定為制度。
《陸先生道門科略》曰:此前,道士也有法服,「舊法服單衣袷幘,籙生袴褶,所以受治之信,男賚單衣墨幘,女則紺衣」。現在則改以巾褐裙帔為道士之法服,「巾褐及帔,出自上道(蓋指上清法——引者注),禮拜著褐,誦經著帔。……夫巾褐裙帔,製作長短,條縫多少,各有準式,故謂之法服」。①此後,逐漸增修,至南北朝末,基本形成一套完整的服飾制度。即按道士入道年限及學道之深淺,分為若干等級,對每個等級道士的衣服、冠巾、靴履,應該使用什麼布料、應采的顏色、應取的樣式等,作出具體的規定。每個等級的道士皆須按此著裝,不得混淆。
道士服
道教是一個非常喜歡黃色的宗教,道士古代又叫黃冠,早期道教形成教團組織後喊的是:「蒼天已死,黃天當立。」那時農民起義的道教徒頭上也都綁著黃巾,在道教修煉中更有不少帶黃的名詞,為什麼道教這麼喜歡黃色了?我們可以從兩個方面來看。
第一在傳統文化中黃意味著健康長壽,古代管三歲以下的小孩叫黃童,古人還認為人老了之後頭髮帶黃是長壽的象徵,管老人叫黃髮,如《尚書•秦誓》中就說:「雖則云然,尚猶詢之黃髮,則罔所愆。」這裡的黃髮就是長壽的老人。
第二在道教以黃帝為始祖,普通人多認為道教始祖是張道陵,但是道教認為道教始祖是黃帝,道教道祖是老子,道教的教祖是張道陵。這是因為道教來源於道家思想,道家思想又黃老之學,這裡的黃指的就是黃帝,道教是我們中國的本土宗教,黃帝是我們的人文始祖,所以道教認為黃帝為始祖。黃帝在玄學中五行是土,顏色是黃,在古代不論道教還是世俗都十分敬重黃色。
道教也是有一個非常喜歡青色的宗教,道士穿的衣服多是青藍色,道士喜歡住在青色植物多的地方。這是因為五行之中青屬木為東方生氣,「青,生也。象物生時色」(《釋名•釋采帛》)道教喜生惡死,所以常服是青色。同時青色在道教還有生氣的寓意。再者從歷史來看中國古代「尚青」的傳統。青色是「平民色」,道士日常穿青衣也有簡單樸素的意味,青色在古代不是道士的專利,民間和漢傳佛教中都有喜歡穿青衣的。
道教高功法師紫色衣服
紫色在道教象徵祥瑞和高貴,成語中的紫氣東來說的就是老君爺騎牛出函谷關的故事,歷代封建帝王賜道士真人服多用紫色(也喜歡賜和尚紫),道教喜歡紫色有更深層的原因。
我們漢族又稱炎漢,紅色是華夏民族自古以來的貴色,在某些時間和黃色一樣是貴族才能穿的顏色,道教經衣也是紅色,孔子曾言惡紫之奪朱也,紫色在古代因為難以製取被貴族喜愛,道教高功法師的衣服是紫色也象徵了世俗的權威富貴。
舉行大型齋醮科儀時,道場為主的高功身著此衣。方丈在舉行隆重祀典時穿著此衣,則為紫色。傳言道祖老子騎牛出關時「紫氣東來」,故道教崇尚紫色道服。唐宋以來的皇帝,亦多賜給名道高真以紫色道服。
簡而言之道教喜歡黃色是因為炎黃子孫的繼承,為道教對健康和傳統的繼承,道教喜歡青色象徵了道教貼近世人卻又閒雲野鶴的一面,道教崇尚的紫色是老君爺和世俗富貴的象徵。
道教不同顏色法衣
法衣顏色等級和規則
黃色法衣:王者所著,在法衣中最為上等。天師聖主常著黃袍。
紫色法衣:大師講經所著,亦可為天師老臣,高階法師。
紅色法衣:上等法師所著,上表祈福所用。
青色法衣:中等法師所著,拜斗,祝壽常用。
綠色法衣:下等法師所著,散人仙客亦著。
黑色法衣:斗部著。
白色法衣:冥司著。
來源:道站
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