道教始祖軒轅黃帝

李洪元

道教始祖軒轅黃帝

農曆三月初三。古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。根據《史記五帝本紀》一書記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅，在軒轅之丘居住，故號軒轅氏。

據《史記 封禪書》說：與黃帝同時的蚩尤，暴虐無道，惡性好戰，使天下生靈塗炭，諸侯共憤。後黃帝在大將風後，力牧的輔佐下，大戰蚩尤于涿鹿，終擒而誅之，使天下太平。之後，他推算曆法，教人養蠶織布，播種五穀，造作文字，定干支，創醫療，被譽為中華民族的“人文初祖”。

根據史書記載，農曆三月三時，古代統治者會率領文武百官來到具茨山黃帝故里，舉辦祭祖大典，以示炎黃子孫對黃帝精神的繼承。到了唐代後期，每到盛世時，統治者都會在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規制在民間廣為流傳，每年農曆三月三時，民間都會發起對黃帝的祭祖活動，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。

道教的黃帝信仰

當天下大治之後，黃帝便生尋仙求道之心，遂往崆峒山（今甘肅平涼市境內）向廣成子（上古時的仙人）問道。據《仙鑒》卷二載：黃帝問以治身之道，廣成子說：“至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默；無視無聽，抱神以靜；形將自正，必靜必清；毋勞爾形，毋搖爾精，乃可以長生。”並授以《自然經》一卷。這就是中國歷史上有文字記載的第一位向仙人求道並修煉的聖賢，故被道教尊為“始祖”。

在中國傳統的儒釋道三教中，道教以信仰黃老之道而著稱。道教推崇黃帝是得道的神仙，在齋醮科儀文書中黃帝有靈寶黃帝先生、中嶽嵩山黃帝真君、黃帝中主君、黃帝解厄神君、黃帝土真神王、玄清洞元黃帝玉司道君等名號。

道教尊崇華夏人文始祖黃帝，亦尊崇先秦道家的老子。西漢立國至文景之世，朝廷倡行黃帝老子之道，社會上尊崇黃帝老子學說，論大道則先黃老而後六經，以致形成所謂黃老之學。

《隋書 經籍志》敘述《老子》、《莊子》等道家著作後說：“自黃帝以下，聖哲之士所言道者，傳之其人，世無師說。漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。”早在道家莊子的學說中，就視黃帝為得道者。

道教的內丹訣法，天地萬物之道，煉丹服氣的神仙之學，甚至社會生活之道，大抵都宗本于聖人黃帝。北宋蘇軾《上清儲祥宮碑》中說：道家者流，本出於黃帝、老子。其道以清靜無為為宗，以虛明應物為用，以慈儉不爭為行，合于《周易》“何思何慮”，《論語》“仁者靜壽”之說，如是而已。

黃帝是三皇五帝中之得道者，歷來被視為帝王得道的典型。元陳致虛《上陽子金丹大要》卷十一《與至陽子田至齋》說：帝皇之得道者，若羲、農、黃帝焉。……道之在天地間，成仙作佛者，歷歷不可以指數也。

黃帝是傳說中的遠古帝王，道教尊奉的上古神仙。

道教在形成初期，人們稱其前身為黃老道，視黃帝與老子同為道教的祖師。張道陵天師創立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為始祖。由此遂被沿襲。

道教奉黃帝為上古仙人，陶弘景《真靈位業圖》稱之為“玄圃真人軒轅黃帝”，列於第三中位太極金闕帝君之下的左位。

舊時一些地區嘗建黃帝廟或軒轅廟，多以之為古仙而奉祀之。道教宮觀中嘗有黃帝殿、軒轅祠。現青城山天師洞（古常道觀）既有三皇殿祀伏羲、神農、黃帝，又有軒轅祠專祀黃帝。(道站)