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[本教故事] 宿業難消,羅漢遭災 [複製連結]

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發表於 2021-5-3 13:33:23 |只看該作者 |倒序瀏覽
宿業難消,羅漢遭災
       
詩曰:

離越前因謗聖賢,賠償加罪八多千;

惡心毒口招殃咎,莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅,來生酬債利增填;

如今證果阿羅漢,宿業還冤十二年。

從前北印度的賓國,有一位很有名的聖者,他的名字叫離越,從小就徹底看破人生無常,苦空無我,而出家學道,並長期住在深山中的巖洞裡,精進修持苦行,不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後,還是繼續住山修行。因此,很多遠近愛好修道的人,都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機,對症下藥,數百名的弟子受到他的指導,都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後,均到各地去弘法利生。到後來,只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天,離越老阿羅漢利用空閒的時間,整理山洞,他看見自己一件百衲僧衣,退成淡白的顏色,想把他再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮,來充當染料,並將僧衣放在鍋裡,然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時,發現鍋中那件百衲僧衣,竟變成牛皮,草根和樹皮也作起怪來,皆變成牛肉,染料的水也變成紅血水,而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道:“我的業障來了!因果業報真是不可思議,世間造口業和惡意的人,均逃不出因果報應的追蹤,且看即刻便有業報來到。”

這時,忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來,大聲喊道:“喂!和尚,你這個出家人今天大開殺戒,山裡許多山豬、山羊還吃不夠,連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草,不多時就不見了,到處都找不到,原來是你這個和尚偷來把它殺掉。”

農夫把全鍋的證據帶走,並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單,沒有設置法庭和法官,一旦人民有了事故,就去請求國王裁判。賓國王問農夫何事?農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說?老阿羅漢回禀國王說:“大王!這是我的業報,貧僧無話可說。”

國王說:“被告既不申辯,又有鐵證在前,偷盜罪難辭。出家人破殺戒,又犯偷盜罪,違犯了佛教的根本大戒,戒律和法律均所不許,絕對無法容恕!”因此離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久,離越老阿羅漢在監獄中,每天除了修持佛法以外,即擔任清潔環境,掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥,他的慈悲忍辱,深受獄官和獄卒的稱贊佩服。

到了刑期屆滿那天,過去在山中修行,先後得道的弟子,均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢,均運用自己的神通觀察,知道恩師被冤枉坐牢十二年,大家均以神通飛騰來到王宮,在空中大鳴天鼓,為師父申冤,責備國王失察,誤聽農夫誣謗,委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼,親自前往監獄釋放,並忏悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門,即飛上空中,放大光明,作種種神變。一時化身無量,又合成一個大身遍滿虛空;忽然將虛空變成大海,又變成大火,自身在烈火中入定;忽又火息山現,自身在山石中,出入無礙等神通變化。

這時,數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明,老阿羅漢阻止說:“不可對國王無禮,這是我的業報,不能埋怨他人。”老阿羅漢離越尊者,即向大家宣說他宿世所造的因緣:“我在過去世中,曾出生為農夫。一日走失一條牛,入山尋覓,看見山洞中有一位出家人在修行,我那時失察,誤以為牛是被他所藏匿,因為當時山中並無他人。我即惡心毒口擾亂他一天十二小時,要把他驅逐出山,送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時,如今酬債十二年冤獄,好像借錢生利息,日期越久利息越多,我今生償還所加的利息,是當時造業的八千多倍。至心修善作功德,都是施一得萬的福報;惡口造業播弄是非,也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤,就會遭受無量無邊的慘苦!”

詩曰:

口業難亡利日增,一因萬果永相承;

愚癡凡眾心顛倒,酬債悔遲俱不能。

附注說明:

(一)造口業毀謗出家人,一開口或一開筆誹謗僧尼,將來決定受無量劇苦。這種造一句口業,即能得到萬倍痛苦的“高利貸”,我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口,口能造業如山大,愚癡凡夫的眾生,卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此,豈非愚癡之極!

(三)造口業是十惡中最大的惡業,罪大惡極無過於此,很多佛經裡均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人,應速至心向三寶忏悔,否則後患業報受苦無窮。

來源:學佛網
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一路好走,寶珠

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發表於 2021-5-3 16:14:03 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-5-3 16:21 編輯
宿業難消,羅漢遭災。

《大威徳陀羅尼經》阿羅漢名無物者...不取眼故。乃至不取耳鼻舌身意

阿羅漢已經離眼耳鼻舌身意。肉體不是,亦不是我的
你們卻一直毀謗阿羅漢,說「肉體是阿羅漢的」「肉體遭災 就是阿羅漢遭災

《持人菩薩經》身非我有。亦無我所。則無所受
-----------------------------------------

衣服 不是我
衣服壞掉時,正常人不會說「衣服壞掉 就是我死掉

同理
肉體 不是我
肉體壞掉,並不等於我死掉

所以你們不要把肉體 錯當成 阿羅漢
阿羅漢不是肉體。肉體也不是阿羅漢
肉體遭災 不等於阿羅漢遭災


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發表於 2021-5-3 16:27:21 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-5-3 16:55 編輯
宿業難消,羅漢遭災。

見這種標題,就知道 佛陀所說的「五蘊非我 無我」根本沒人懂。
因此才會一直有人胡扯說「證阿羅漢 仍須遭業報


《摩訶般若波羅蜜經》
無性法無業 無果報
須菩提。凡夫人不入聖法。不知諸法無性相。顛倒愚癡 故起種種業因緣。是諸眾生隨業得身


之所以有業報,是因為不了諸法性空
若了諸法性空,則無業報
阿羅漢已經證空,因此已無業報


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發表於 2021-5-4 08:39:29 |只看該作者
serendipity 發表於 2021-5-3 16:27  
見這種標題,就知道 佛陀所說的「五蘊非我 無我」根本沒人懂。
因此才會一直有人胡扯說「證阿羅漢 仍須遭 ...

《佛說興起行經卷上》記載:佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍,即木片也。

“佛在羅閱只城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。木槍逐之。隨佛上下。地水火風不能阻礙。佛旋返入僧房。展足受刺。木槍足趺上下入徹。過入地時。地六反震動。佛說因緣。昔為船主。因海水至。另一船主與之爭船。佛船主以矛刺傷其足。命終。佛船主以殺人故。備受三途苦報。至成佛時。猶受余報木槍之害。
--------
有業報。是不了諸法性空是吧??
謗佛謗法謗僧,三者皆具,大德您真的要好自為之了。
南無阿彌陀佛,南無地藏王菩薩

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發表於 2021-5-4 09:06:29 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-5-4 09:24 編輯
《佛說興起行經卷上》記載:佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍,即木片也。

“佛在羅閱只城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。木槍逐之。隨佛上下。地水火風不能阻礙。佛旋返入僧房。展足受刺。木槍足趺上下入徹。過入地時。地六反震動。佛說因緣。昔為船主。因海水至。另一船主與之爭船。佛船主以矛刺傷其足。命終。佛船主以殺人故。備受三途苦報。至成佛時。猶受余報木槍之害。

我說 沒人懂「五蘊非我」在講什麼
你也是 不懂的其中之一

業報當然會持續發生在肉體
但解脫的人,已經離眼耳鼻舌身意舍宅,轉住到阿蘭若舍宅
因此解脫的人已經不受業報。

所以佛陀在另外場合講到說,若有人真的以為他會受業報,這些都是愚人

《大寶積經》
如來何故昔告阿難我患背痛。佛言。善男子。我觀後世憐愍衆生作如是説。言我背痛。令諸病者作如是知。佛金剛身尚有背痛。何況我等及其餘者。以是事故我説此言。而諸愚人如實取之。謂佛有病有背痛等。則便自壞亦令他壞。


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發表於 2021-5-4 09:13:18 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-5-4 09:41 編輯
有業報。是不了諸法性空是吧??

《摩訶般若波羅蜜經》
無性法中無業 無果報
須菩提。凡夫人不入聖法。不知諸法無性相。顛倒愚癡 故起種種業因緣。是諸眾生隨業得身


你是看不懂上面佛經寫什麼嗎?
佛經清楚寫,凡夫不知諸法無性,因此隨業得身
凡夫有身,才會有業報
離身,則無業報

《大莊嚴論經》有身眾苦加 無身則無苦
《佛說大乘十法經》如來無有業患果報


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發表於 2021-5-4 09:31:31 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-5-4 10:09 編輯

《大方廣佛華嚴經》
爲拔著邪見衆生 故示現苦行。爲無業報邪見衆生 欲令知業報 故示現苦行。

《大寶積經》
若有眾生謂無業報 不信業報。爲是眾生示現業報因緣。如來實無業報
我是法王 尚受業報。況餘眾生而不受耶」。爲彼眾生作如是示現。是故如來自現業緣


解脫的人 已經不受業報
但為了讓眾生知道業報的可怖,佛陀會故意示現受苦 受業報的樣態

《大寶積經》當知 如來無有業報


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發表於 2021-5-4 10:42:09 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-5-4 10:51 編輯

佛經清楚說「身體不是我, 亦不是我的
但卻有人一直謗佛 謗阿羅漢 說「身體是阿羅漢。身體是阿羅漢」。身體遭災,就是阿羅漢遭災!
這些人 到底是裝傻,還是真傻!

《佛説菩薩修行經》觀身非我。眾緣積聚。
《雜阿含經 295》世尊告諸比丘。此身非汝所有


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9
發表於 2021-5-7 09:33:20 |只看該作者
serendipity 發表於 2021-5-4 09:13  
《摩訶般若波羅蜜經》
無性法中無業 無果報。
須菩提。凡夫人不入聖法。不知諸法無性相。顛倒愚癡 故起種 ...

若諸比丘,衣砵之餘,分寸不畜。乞食餘分,施餓眾生。於大集會,合掌禮眾。有人捶詈,同於稱讚。必使身心,二俱捐捨。身肉骨血,與眾生共。不將如來不了義說,迴為己解,以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說,即波旬說。
-------
大德是依教奉行,還是波詢說,只有您自身最清楚。
切記,不要以誤初學。
南無阿彌陀佛,南無地藏王菩薩

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發表於 2021-5-7 10:10:21 |只看該作者
若諸比丘,衣砵之餘,分寸不畜。乞食餘分,施餓眾生。於大集會,合掌禮眾。有人捶詈,同於稱讚。必使身心,二俱捐捨。身肉骨血,與眾生共。不將如來不了義說,迴為己解,以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說,即波旬說。
-------
大德是依教奉行,還是波詢說,只有您自身最清楚。
切記,不要以誤初學


你能不能解釋一下經文意思,是如何 誤初學

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