張道陵：天師道的創始人

李洪元

張道陵：天師道的創始人

         老子時，道教尚無宗教型態，道教做為宗教型態的創始人是張道陵。張道陵即是後人尊稱的「張天師」；他是五斗米道(教)的創始人。五斗米道乃是後人所稱的天師道或正一道。張道陵也被尊稱為正一教主及正一真人。

         張道陵本名陵，是張良的八世孫，東漢沛國豐縣(今江蘇豐縣)人。他原是學問淵博的儒生，熟通五經。年老時，覺得生命永恆的問題很重要，其答案必須跳出儒家去找，所以棄儒修道，探究長生之學。

         漢順帝時(125-144 A.D.)；他從江南西去蜀地，在鶴鳴山(今四川大邑縣境)修道，精長生之術並以符水治病，獲大眾仰慕，追隨他的人很多，於是他創立教派，藉機教化民眾，入教者均須繳納五斗米，以為行善之資，所以俗稱「五斗米教」。他教導民眾要懺悔改過，勤行利生之事，並且敬拜祖先。他建立教團組織，分二十四治，由祭酒領之。他認為道教的目的在於改造人心以成就互助互愛的美好社會。

         張道陵十分崇敬老子，認為老子所說的“道”是最高的神尊，即“一”，「一散形為氣，聚形為太上老君」。從他的觀點看，道神是合一的。他主張應遵道守誡，屏除私慾雜念。也主張樂生長生，他進而認為人可煉形而長生成仙。其遵道守誡之說替後來道教奠定了基本的倫理規範。而長生之說對後來魏伯陽的〈周易參同契〉，魏華存所習的〈黃庭經〉及葛洪的〈抱朴子〉都有深刻的影響，自然也間接影響到中國歷代道教的修道思想。

         張天師繼承老子〈道德經〉而加以發揮。他的思想主要表達於〈老子想爾注〉一書，(有人認為此書也可能是其孫張魯所撰)，此書現已無完整原著，但留下第三到三十七章的注文。此書不但對道教的教團經營提供指導，時至今日，道教的禮儀規章、經書符籙等，仍以此書為重要源頭。

         張道陵所創的道教為中華民族提供了新的人生觀─長生、樂生，並確定了崇德報本的敬祖思想，使社會生活的內涵更加豐富，不論在民眾教化、社會公益、知識傳揚、及在菁英修行上，均有了不起的貢獻。

(元太道堂)