道教仙品的品級

大頭寶珠

道教仙品的品級

仙品的分別，各道書說法並不一致，大約說來，一種是粗略的劃分；一種是較為詳細的劃分。比較粗略的劃分，如《抱朴子‧論仙》引「仙經」曰，「上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。」陸修靜則分為三等：起自凡夫，積行成道，始化曰仙，仙化成真，真化成聖。這是就仙人在宇宙間的分佈而言，凡太清以下的，泛指為仙，上清為真，玉清為聖。

唐末五代，鍾呂金丹派也有自己的仙級之說，《鍾呂傳道集》：「鍾曰：仙有五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。」這一分別也是貫穿天、地、人、幽冥各界，而以天仙為最高。　
　
1鬼仙：修士修行到死後，一絲精靈不滅，寄託一物長存，被稱之為陰神、鬼神、清靈之鬼、屍解仙，是五仙仙品中之下乘，只有投胎奪舍，重新修煉，才能成為得天仙道果。

2人仙：修士修行修到卻病延年、無災無患、壽登遐齡。但不悟大道，壽有盡時，無長生不老之果，是五仙仙品中之中下乘。

3地仙。道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在地為地仙。《仙經》雲:中士游於名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閒之仙，為仙品中之中乘。

4神仙：修士因厭居塵世，用功不已，待功滿忘形，胎仙自化。煉盡元神之陰滓，陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大羅天，解脫無累，隨時隨地可以散聚元神，天上人間，任意寄居。神通廣大，又被稱為大羅神仙。是五仙仙品中之上乘。

5天仙：神仙願供天庭驅馳，授天書，為無上天仙道果。天仙，陽神成就之後，繼續加強序化程度而不斷壯大，能力逐漸擴展，最終徹底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，並主宰其宇宙，攝受有緣眾生，以無量化身引導眾生趨向無上成就。

比較詳細的劃分，《道教義樞》卷一引《玄門論》，仙位有三界內至四民天三十二品，其上又有二十七品。三界內及四種民天三十二品包括十轉位、九宮位。此三十二品，上三品應在四民天，雖然未登舉，但已超脫三界，大劫交因，災所不逮。其下二十九品，則雖然近仙，但衹能升在三界內二十八天，雖年壽遐長，大劫至時，仍不免於死。所以真正的仙，應是三清二十七品加四種民天三品。三清二十七品，計有太清仙位九品：一者上仙，二者高仙，三者大仙，四者神仙，五者玄仙，六者真仙，七者天仙，八者靈仙，九者至仙。上清真位九品：一者上真，二者高真，三者太真，四者神真，五者玄真，六者仙真，七者天真，八者靈真，九者至真。玉清聖位九品：一者上聖，二者高聖，三者大聖，四者神聖，五者玄聖，六者真聖，七者仙聖，八者靈聖，九者至聖。唐末五代的杜光庭在《墉城集仙錄》卷四《太真夫人》中說，仙方有九等，得仙者亦有九品，第一上仙，號九天真王，第二次仙，號三天真皇，第三號太上真人，第四號飛天真人，第五號靈仙，第六號真人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人。與上面依宇宙論安排的仙階不同。

來源：道站