道教醫學的四大名典《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金量要略》

力寶龍

道教醫學的四大名典《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金量要略》

道教歷代醫學名著，浩如煙海，數不勝數。僅就當代醫學界、學術界廣泛研究、應用的也不下數十部。為了讓更多的人瞭解道教醫學名著都有哪些，今特別列出在歷代傳統醫學上影響巨大而又意義深遠的部分經典，以供喜歡道教醫學的讀者們參考。

應該指出的是，所選擇的這些經典曾對我國醫學的醫理、針灸、脈象、本草（包括植物類、動物類、礦物類）、人體學、解剖學、經絡學、生理學等方面；而在臨床治療上則囊括了內、外、婦、兒、五官、皮膚病、傳染病以及各種瘡瘍毒症……同時對於中醫用藥的如：丸劑、散劑、膏劑、酒劑的製作規程，也起到了規範性的作用。

這些經典醫籍既是歷代高道行醫治病、濟世利人的經驗總結，又是他們嘔心瀝血、精究醫道並廣泛搜集各類偏方、驗方、經方和單方的智慧結晶及成果。如果要從醫學發展的層面來看歷代高道所闡述的醫學名著，大致可羅列為：上古時期，出自巫醫之手的，即最早的醫學書《祝由》科；戰國、秦漢之際，由黃老道家著作而成的《黃帝內經》；東漢早期方士醫師的《神農本草經》；

東晉著名道士葛洪的《肘後備急方》、《金匱藥方》、《肘後救卒方》等；西晉上清派魏華存的《黃庭內景經》；南北朝時期，陶弘景所編著的《本草經注》、《名醫別錄》、《效驗施用藥方》、《藥總訣》，雷敩的《雷公炮炙論》等；

隋代楊上善的《黃帝內經太素》；唐代杜光庭的《玉涵經》，藥王孫思邈的《千金要方》、《千金翼方》、《千金髓方》等；宋代張伯端的《八脈經》，崔嘉彥的《崔氏脈訣》等；

明代趙宜真的《仙傳外科秘方》，邵以正的《青囊雜纂》等；明末清初傅山的《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》；清代劉一明的《眼科啟蒙》、《經驗奇方》及《雜疫症治》等。

從道教的發展歷史來看，道教醫學家在其虔誠的宗教信仰的驅動下，經過長期不懈的醫療實踐和種種對人體生命奧秘的探索。

在人體醫學、病因病理學、治療學、食療學、疾病預防學、藥物學（本草學及化學製藥）以及性醫學、衛生學等領域中積累了豐富的醫學思想，對推動中華醫學的繁榮與發展，起到了積極的、巨大而深遠的作用和影響。

以下簡介道教醫學四大名典《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金量要略》

《黃帝內經》

醫學啟蒙讀物《醫學三字經》前兩句是。醫之始，本岐黃;靈樞作，素問詳」，意思是中醫學起始於岐黃。岐，指岐伯，是位精通醫術的臣子;黃，指黃帝，是我們中華民族的始祖。現存最早的醫學經典名著《黃帝內經》，是以黃帝和岐伯(還有其他臣子)君臣回答對話的形式寫成的。「岐黃」實際上就是《黃帝內經》的代名詞，「岐黃」又指中醫學。我們常聽到「某人頗通岐黃之術」這樣的話，就是說這個人精通醫術。

《黃帝內經》並不是一時一人之手筆，此書大約成書於秦漢時期，經過許多醫家搜集、整理、集合而成，其中甚至包括東漢及隋唐時期某些醫家的修訂和補充。
《黃帝內經》包括《素問》、《靈樞》兩部分，這部書以陰陽五行學說為理論工具，以整體觀念為指導思想，來解釋人體自身以及人體與外界環境之間的統一關係，系統地闡述了人體解剖、生理、病理、經絡、診斷、治療、預防、攝生等許多重大問題，奠定了祖國醫學的理論基礎。這部書對中醫學的發展起着不可估量的作用，被中醫學奉為四大經典著作之首，至今仍有效地指導着中醫的臨床實踐。

《神農本草經》、《傷寒論》、《金量要略》

《神農本草經》總結了漢代以前幾千年勞動人民在實踐過程中所創造的醫藥經驗，是中藥學的莫基之作，它使祖國寶貴的醫藥遺產得以流傳至今。這部書不但在當時有極大的指導用藥的價值，而且對後世中藥學的發展也有極深遠的影響。從六朝、五代到唐、宋、明歷代的本草著作都是在《神農本草經》的基礎上發展起來的，由此可見這部書在我國中藥學發展史中的重要地位和所起的繼往開來的作用。

《傷寒雜病論》為東漢著名醫家張仲景所作，這部書不僅總結了東漢前我國人民同疾病作鬥爭的經驗，而且在臨床實踐方面，進一步運用排證論治的規律，豐富和發展了醫學理論和治療方法。這部書給後世醫家在診斷治療方面樹立了規範，也成為中醫學的經典著作。這部書後經晉代王叔和整理編次，又經宋代高保衡、林億等人校正，成為現在的《傷寒論》和《金匱要略》兩書。《傷寒論》是《傷寒雜病論》中有關外感傷寒病症的部分，《金匱要略》是《傷寒雜病論》中有關內傷雜病的部分。這兩部書為後世中醫學術的發展提供了極為重要和有利的條件，因此，不僅為歷代中醫奉為臨床實踐的「圭泉」(即事物的準則)， 而且在國外，如日本、朝鮮等國很早以前也都尊之為醫學經典，加以深刻的研究。由於這兩部書具有很高的實用價值，因此1700多年來，不但成為歷代醫家耕證論治的典範，而且在今天，仍是發掘祖國醫學寶藏的珍貴資料之一。

來源：道站