心不亂，鬼怪不附，澄淨清明，逍遙自在！

力寶龍

心不亂，鬼怪不附，澄淨清明，逍遙自在！

心無掛牽、澄淨清明，才能合通大道，精神自由。而世俗之人，心常常被外界物欲所遮蔽。“心蔽吉凶”、心蔽男女”、心蔽幽憂”、“心蔽逐放“心蔽盟詛”、“心蔽藥餌”，心有所蔽，一有執著，鬼怪便會趁機而入，占入你的心理，統攝你的意識，如“靈鬼”、“淫鬼”、“沉鬼”、“狂鬼”、“奇鬼”、“物鬼”，其實鬼怪都是自己心裡所造，人們的心靈有了窒塞和阻礙，便是鬼怪的象徵，而“為鬼所攝者”還以稍有神通而自鳴得意，不識鬼上身，而言道附體，實在是愚不可及。

最後不免落入自殘身亡的地步，可不悲籲。只有聖哲之人，懂得神通並不可貴，而能活用神通，驅使萬物，把握關鍵，可以會合萬物、可以分散萬物、可以駕馭萬物。面對事物，一心不亂，鬼怪不附，逍遙自由。

《關尹子》五鑒

原文
關尹子曰：心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽逐放者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身，或以風為身，或以氣為身，或以土偶為身，或以彩畫為身，或以老畜為身，或以敗器為身。彼以其精此以其精，兩精相搏則神應之。為鬼所攝者，或解奇事，或解異事，或解瑞事。其人傲然，不日鬼於，惟日道於躬。久之，或死木，或死金，或死繩，死井惟聖人能神神而不神於神，役萬物而執其機。可以會之，可以散之，可以禦之。日應萬物，其心寂然。

注釋
心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽逐放者，狂鬼攝之；心蔽盟者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之:蔽，蒙蔽，蔽塞的意思。攝，統攝、攝製的意思。這句話意思是說，人心被吉利凶禍所蒙蔽的，會受到通靈之鬼的攝製；人心被男女之事所蒙蔽的，會受到淫欲之鬼的攝製；人心被幽暗隱憂所蒙蔽的，會受到沉溺之鬼的攝製；人心被放蕩安逸所蒙蔽的，會受到瘋狂之鬼的攝製；人心被盟誓詛咒所蒙蔽的，會受到奇異之鬼的攝製；人心被藥物食餌所蒙蔽的，會受到藥物之鬼的攝製。

如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身，或以風為身，或以氣為身，或以土偶為身，以彩畫為身，或以老畜為身，或以敗器為身:意思是說像這些靈鬼、淫鬼、沉鬼、狂鬼、奇鬼、物鬼因為沒有形相，所以托物以寄其身，或者把陰影作為自己的身體；或者把幽暗作為自己的身體；或者把風兒作為自己的身體；或者把氣流作為自己的身體；或者把土偶作為自己的身體；或者把彩畫作為自己的身體；或者把老畜作為自己的身體；或者把壞器作為自己身體。
解：解說的意思。
傲然：驕傲自豪的樣子。

不曰鬼於躬，惟日道於躬。久之，或死木，或死金，或死繩，或死井：躬，自身本身的意思。這句話的意思是說，那些為鬼所統攝能解說珍奇、怪異、祥瑞的事而自鳴得意的人，不說鬼附於自身，只說得道附體，久而久之，或者自觸樹木而死，或者刀刃自問而死，或者以繩自縊而死，或者自投井而死。

惟聖人能神神而不神於神，役萬物而執其機：只有聖哲之人能夠妙用神通，而不自鳴為有神通，驅使萬事萬物而把握事物的關鍵。

來源：道站