趨吉避凶 祈求平安

李洪元

趨吉避凶　祈求平安

　　漢人拓墾臺灣初，瘴厲疫氣環圍，居民經常懼怕著不可預知的危險。所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，因此除了求神拜佛之外，還流行種種趨吉避凶之術。

　　早期的傳統聚落、廟宇與民宅為了壓制可能為害的「鬼煞」與「風水煞」，經常設置護衛空間的避邪厭勝物。聚落設石敢當，或於聚落中央及四方安置「五營」，以策安全。廟宇豎五營、設中樑八卦，以防邪煞入侵。民宅門楣上常貼有符咒、掛令旗以避鬼煞，如有疾病災厄及家庭不平安者，更加置劍獅、八卦等厭勝牌以護衛家宅。

　　厭勝物神聖力量的來源有三：一是厭勝圖文中的象徵，二是厭勝物類比宇宙結構的安放位置，三是擇定吉時「開光點眼」的神聖化儀式。聚落公設的石敢當，在行安座儀式時，家家戶戶需備酒、肉或三牲來祭拜、祈願。石敢當設立之後，每天必須燒香，初一、十五以及重大節日還要例行祭拜。對於守護聚落的五營，也必須每年定期舉行放營、收營以及犒軍儀式。

　　生命中有許多生命儀禮，生活中也難免會有許多疑難，民間術數提供了擇吉解惑之道。民間習稱的「五術」是山、醫、命、相、卜，包括堪輿擇日、寒熱醫理、三命四柱、面相手相、卜卦籤卜。其內容都是以陰陽五行生剋制化之理，達到趨吉避凶之目的。五術之大行其道，實則反映了民眾內心趨吉避凶、祈求平安之殷深期望。

(文化部)