玄門文化：道家秘法，叩齒與掐訣

力寶龍

玄門文化：道家秘法，叩齒與掐訣

《埳訣》
師曰：掐訣者，所以通真制邪，役訣各不一，罡訣有七百餘目，今所用者不多，四維八方，自四指根逐節數，共十二目，以按十二辰，於內又分出八卦、七星、九官、三臺，各主其所行之事，又當約而言之，惟中指中文為玉清訣，側左為北帝訣，名大煞文，此二訣總三界萬事，宜按行之。

《叩齒訣》
師曰：凡叩齒者，是集真而集神，凡人體炁散，心炁耗，真炁不應，須用集之。所以叩齒者，擊動天門而神炁應，故左叩為嗚天鐘，右叩為擊天磬。凡制伏驅降用之。至於當門齒，上四下四，共八齒相叩，謂之嗚法鼓者，所以通真，格上帝。凡朝奏用之，上下三叩，成二十四通，謂之嗚法鼓，常當知此。

叩齒，上下牙齒輕微相擊，是道門施術時常用的法門。

《雲笈七籤》云：「凡書符，叩齒三通。其中叩齒訣曰：「閉口緩頰，使聲虛而深響也。」

道門秘法，常在「肉身」與「神」之上，雙雙起作用。這叩齒便是如此。在身體上，可以起到固齒生津的作用，古時道家真人常以此養生。在術法中，可以起到溝通神明、與神炁交感之功。

《真誥》云：「叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。」

《太清玉冊》云：「叩齒者，是集真而集神，擊動天門而神炁應也……所以通真格上帝，朝奏時用之。」

叩齒分左叩、右叩與中叩。左叩為天鍾，右叩為天磬，中叩為法鼓。

那麼，這三種叩法有什麼不同呢？

《類說》中表述得很明確，宗鏡為大家翻譯成白話吧：「左叩天鍾是伐鬼靈，右叩天磬乃制妖邪，中叩法鼓可集百神。」

所謂「念道至真，則鳴鼓，朝真聖也」，說得就是如此。《靈寶玉鑒》中也說，法鼓可以內正神炁，外滅魔靈，所以做法之前，需要叩齒，以鳴法鼓。

下面聊聊掐訣。掐訣又稱捏訣。掐訣的目的，也是為了與神明進行溝通交感。

道家將我們手掌的食指、中指、無名指、小指關節分成十二個訣位，每次施法時，需要一邊念動咒語，一邊用拇指在手掌中的訣位進行掐捏，這就是道家的掐訣。

《萬法密藏》云：「凡遇難之時，持念總咒（上一篇文章，宗鏡已為大家寫過總咒，可以向前去查找），尋恰掌中十文訣位，無不感應，自然神力扶持，無窮變化，動使無差。如今當壇用法，術士需要公道而行，切勿輕戲，恐有失誤。」

修道人說：「掐訣驚三界，叩齒動萬神。」便是如此。

有一點，宗鏡需要說明。我們修習此道時，掌中訣位雖然固定，但所念咒所掐訣，卻須因法事不同而有不同選取。僅罡訣便有七百餘種方法，因此中咒訣種類繁多，宗鏡在此不便細說，日後空閒，再慢慢發文講述。朋友們可先關注宗鏡，我們慢慢交流。

《太清玉冊》云：「掐訣者，所以通真制邪，役將治事各不一。罡訣有七百餘目，今所用者不多。四維，八方，自四指根逐節數十二，按十二時辰分出。八卦、七星、九宮、三台，各主其所行之事。」說得便是如此。

上面便是道家文化中，叩齒掐訣的方法。

此法簡單易行，故而修道人在施法中經常使用。

《水滸傳》第九十五回中，寫喬道清用法術大戰梁山好漢：「宋江大怒，把鞭稍一指，林沖、徐寧、索超、張清等一齊衝殺過來。喬道清叩齒作法，捏訣念咒，把劍望西一指，喝聲道：疾！霎時有無數兵將，從西飛殺過來，早把宋兵衝動。」便是在古代文學作品中，對玄門術法中掐訣叩齒的最生動描述。

來源：道站