美言

李洪元

美言

　　語言是人和人互動的橋樑，是彼此建立關係最好的管道。好聽的話人人愛聽，不好聽的話人人避之不及，因此人要多說好話，才能廣結善緣。什麼是美言？就是說讚美、鼓勵、安慰、給人方便，能成就他人信心的話。美言何以如此重要？

　　第一、美言煖如布帛：一件暖烘烘的毛線衣，溫暖了寒風中畏縮的人；一句善言美語，溫暖了飽受人情冷暖的世間人。人不管是堅忍還是柔弱，不管是富有或是貧困，都需要他人的關懷，而語言是最直接能影響人的表達方式。多說好話，能令人心感受到溫暖；冷言冷語，則如同利劍足以傷人。

　　第二、美言亮如珠玉：古聖先賢的一句話，之所以能流傳千古，為世人所引用稱頌，就是因為他們的話像珍珠白玉般清淨，蘊涵的智慧有別於一般自私、分別、謬妄的語言，能為人心帶來啟發；一句美言，能使一時跌入無明深淵的煩惱人如飲醍醐，獲得「聽君一席話，勝讀十年書」的歡喜。

　　第三、美言妙如梵樂：動聽的樂曲，如同蘇軾《赤壁賦》所言：「餘音嫋嫋，不絕如縷。」令人聽了歡喜、感動。好聽、讚美的話，就好比天上的梵音妙樂，婉轉悠揚，猶如抖落凡塵擾攘，令人身心清淨安然。因此，說話要真誠，有內涵，讓人覺得聽你講話是一種享受。

　　第四、美言香如蓮花：好言好語，如同蓮花散播的淡淡花香，清新而持久，令人心生歡喜，即使有滿腔的怒氣，也隨之消融；反之，瞋語惡語，則令人不喜耳聞。心中常存善念，常懷感恩的心，彷如口吐蓮花，芳香四溢，聽者猶如沉浸在花香中，舒暢無比。

　　佛教經典中提到，畢陵伽婆蹉有心想要說好話，卻一再口出惡言，可見說好話需要在日常生活中醞釀、養成。老子也說：「美言可以市尊，美行可以加人。」一句良善的話可以感化人向上向善，所以何謂「美言」？有四個譬喻：

　　第一、美言煖如布帛。

　　第二、美言亮如珠玉。

　　第三、美言妙如梵樂。

　　第四、美言香如蓮花。

(星雲法語)  

serendipity

真正的修行人 應該是：少話。甚至常保持靜默。
而不是常去想 該如何講話，才不會得罪人，才能討人歡心....這都是有違修行正念。

《勝天王般若波羅蜜經》
若有所説 即是虚妄。
又問。若有所説 云何過咎。
答曰。謂言語過。
又問。言語何咎。答曰。謂思量過。

我們的思量 就表現在言語。
有言語＝有思量。

若不學習 斷言語思量，將無法入無為境界

《文殊師利所説不思議佛境界經》無爲者 非思量境界。
《佛説菩薩行方便境界神通變化經》若有言説 名爲分別。

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-19 17:26  
真正的修行人 應該是：少話。甚至常保持靜默。
而不是常去想 該如何講話，才不會得罪人，才能討人歡心.... ...

                     一語中的

                      bingo

                     閣下高手也

                     與高手過招>>>人生之一大樂

serendipity

現今佛教道場 正經事不教．
整天都在教信眾 如何 巧言令色 花言巧語

serendipity

達摩祖師 不會為了討好梁武帝，而獻美言
直言不諱 只講事實。才是修行人．

真正的修行人 有以下特色：
1. 完全不講
2. 要講，只會講事實

如何討人歡心，如何不得罪人，如何不損害自己....這些考量 都是邪思惟

fffkkk

                               星雲大師教我要(美言)

                               所以我現學現賣>>>以觀成效

                               學佛=做學問>>>要懂的活用才有用

serendipity

fffkkk 發表於 2021-6-19 18:16  
學佛=做學問>>>要懂的活用才有用

現在的佛教道場 是在教你如何在世間求生存
而不是在教你 如何出世間

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-19 18:24  
現在的佛教道場 是在教你如何在世間求生存
而不是在教你 如何出世間

我說的很清楚>>>以觀成效

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-19 18:24  
現在的佛教道場 是在教你如何在世間求生存
而不是在教你 如何出世間

兵法有所謂的虛虛實實
我跟閣下談的是肯定即肯定、否定即否定
其實道理都是一樣的、一體的
只要懂其一、必懂其二

我(美言)閣下、是肯定閣下
而結果是肯定還是否定???

佛經我不熟>>>但我相信紼經一定要談到

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-19 18:08  
達摩祖師 不會為了討好梁武帝，而獻美言
直言不諱 只講事實。才是修行人．

兵法的虛虛實實之道

虛的也能變成實的

實的也能變成虛的

所以至誠能成事、至奸也能成事

運用之道、乃在一心

我考閣下這個肯定即肯定、肯定即否定

這個難解的習題>>>是看到閣下的高才

這個難題閣下要是能解的開的話>>>一定能了解佛為什麼有辨法融合善惡、陰陽這些的矛盾