三朝醮

力寶龍

三朝醮

建醮即俗稱「做醮」，是自古流傳習俗。每當廟宇新建或重建，竣工或落成時總要做醮。做醮目的有二：一是酬謝天神、地祇、三界諸神平時庇祐百姓、造福鄉鄰；二是祈求風調雨順、國泰民安、國運昌隆。是一種社會繁榮、太平盛世的表徵，也是一種知福惜福、知恩感恩的表現。

「醮」－本是古代祭名，為祭神之意，漢末道教盛行之後逐漸演變成「僧道設壇祭神」的專有名詞，其原始意義，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。道教通俗信仰隨著漢人移墾台灣被導入與生根後，由於受到閩俗傳統信鬼尚巫之風與開拓之際所遭遇「毒霧瘴氣」的影響，建醮目的遂巧妙的結合祈神酬恩和施鬼祭魂，而成為規模盛大的祭典。

道教祭典中，科儀最隆重、規模最盛大的祭典為醮典， 謂『醮』就是祭神的意思，其原始目的在於地方人民對天上神佛的庇祐表示感謝，或祈求平安而舉行的隆重祭典。《昭明文選》謂：「醮諸神，禮太乙」。《隋書》謂：「夜中於星辰之下，陳放酒脯、餅餌、幣物，歷祀天皇、太乙，祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮」，此後道士為人設壇念經祈禱叫『打醮』。

做醮的種類有許多，例如祈求平安的平安醮、新廟落成的慶成醮等。

依醮期的長短則有一朝醮、二朝醮、三朝醮、五朝醮等，「朝」意指天數，數字是指天數，而朝是指一朝宿（(即一日一夜整整24小時計算)。例：三朝醮即三天。因做醮是以廟宇為中心，涵蓋範圍可能有一村（庄）、數村，甚至鄉鎮等，端看做醮的廟所「管轄」的範圍而定。

三朝醮是道教按行儀日數命名的儀式名稱。朝，即天、醮，即齋。唐代以後，齋醮連稱混用，三朝醮，即由起鼓至請神、慶成、進表、正醮、回謝三界止舉行三天的醮儀，是各階層通道之士舉行的最為普遍的大型齋儀。

據《大明玄教立成齋醮儀範》，明洪武七年（1374)，太祖《序》稱：“今之教僧教道，非理妄為，廣設科儀，於理且不通，人情不近、其愚民無知者，妄從科儀，是有三五七日夜諷誦經文。”御制。

《大明玄教立成齋醮儀範》規定了“建度亡醮三日節次目錄”，包括第一日、發直符、揚幡、安監壇、敷座演經、靈前召請、立寒林所：第二日、灑淨、禮懺、靈前咒食：第三日，淨壇、關燈、濟孤、設醮。

明周思德《上清靈寶濟度大成金書》卷二四有“平常三晝夜總節次”稱：“第一日、發文書、揚幡、建神幕、建寒林、次建幕拜表、次升壇、誦諸品經誥；夜間，關九陽燈，接濟幽爽，第二日，早先啟師、捲簾、分燈、金玉敕水、開啟安鎮、行香回靖；午後、宿啟、告符、依科修奉；夜間，關燈破獄、催召沐浴、安靈咒食、次接濟孤爽。第三日，三朝行道、二上轉經；夜間，行煉度科，次設醺圓滿。”當今，中國內地和港臺道教齋醮儀式仍以“三朝醮”最為流行。

來源：道站