台北-木柵 集應廟

官不聊生

【台北-木柵 集應廟】

木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠(尪公：保儀尊王與保儀大夫)，為木柵地區居民的信仰中心，分香自福建泉州安溪縣大坪集應廟。

清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公(保儀尊王)聖像、夫人媽(保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘)聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸豐三年(1853)發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像(今：景美集應廟)，林姓人士拈得夫人媽聖像(今：萬隆集應廟)，張姓人士拈得香爐(今：木柵集應廟)。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。清德宗光緒甲午年(1894)張姓人士建廟，西元1978年重修，建造二樓廟宇。

主祀雙忠：即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。

另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。據說安溪的雙忠信仰，是由河南光州供奉尪公的高、張、林三姓族人傳入，而後他們亦把此信仰帶入臺灣，以大臺北一帶最盛。

木柵集應廟
台北市文山區保儀路76號