一向專念無量壽佛，是空話一句。

老林者

大家可能不覺得無量壽經有講空，其實是有幾句，

無量壽經云：
[ 其上輩者。捨家棄欲而作沙門。發菩提心。一向專念無量壽佛。修諸功德願生彼國。
此等眾生臨壽終時。無量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛往生其國。便於七寶華中自然化生。]
這句（一向專念無量壽佛），就是空無之文，
這上輩往生條件就是專屬淨土宗出家人，許多人應該認為是嘴巴或心裡常常唸阿彌陀佛，就是符合這句的意思 。

其實不然，專念的意義是專心想念思念，不是唸佛號名字。
此念非彼唸。
但是，並沒有人見過無量壽佛，要如何去想念彼佛？
就是說當你要想念某人時，是要見過知道此人，才能想念。

老林者

佛法身是不可以色相見，若以色相見如來是人行邪道，佛是不可思議，佛是不可說又不可說，所以佛也是不能想念思念的，所以說是空話。

再者，佛與佛的相貌有何差別？不得而知，都是32相，祂們之間有何不一樣？如果不知道，又如何分辨哪尊佛？如果幾尊佛站在一起，要怎麼分辨誰是誰？所以是無法確定思念到某佛。

再者，諸佛的智慧、慈悲、神力，是凡人無法分辨得出，甚至於無法理解，所以是無法確定思念到無量壽佛。

淨土宗的人只能死鴨子嘴硬，就說唸阿彌陀佛就是念無量壽佛了，搞這種唬哢的愚民政策，不踏實際。

老林者

所以這句一向專念無量壽佛，就是空話，此部經中一句說空的經文，實際是要一向專念空，意義有二：
其一，往生極樂是凡夫僧難以做到的事，如果做不到，是沒資格上輩往生的。
其二，要認清三界一切空，十方世界如幻如化。

老林者

上輩往生不容易，還有此句：（此等眾生臨壽終時。無量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛往生其國。）
就是說，這位修的很好的出家人，即將死了，差一刻就要斷氣了，無量壽佛與諸多菩薩們的化身，會出現在這位僧的前面，讓他的肉眼看見。

那這就有些問題了，
一，在旁邊的家人朋友，是否也能看見佛菩薩？
二，在旁邊的家人朋友，是否也能看見佛菩薩發出的光？

無量壽佛既然來了，給人看見又怎樣？何必隱身起來怕給人看見？
我實在想不出有任何理由，要度眾生的佛菩薩，怕給人看見，只是看一下子又有何不可以？

但是，在歷史上的官方紀錄，沒有無量壽佛現身的事蹟。這代表無量壽佛很少來，沒有來就是沒把人接引過去。

去看流星雨

師兄安好

師兄您以人智度量

如果能思量到
這樣也不用修佛了

我用一個方法比喻

您用手機或電腦上網
各電腦或伺服器知道您手機或電腦的樣子嗎?
看過您手機或電腦嗎?

因為您執著眼界與意識
所以覺得無解

您一定相信有第六感
但卻不相信佛法..

這是否太拘泥自己的方向了

老林者

為了徹底修正你，可能必須從0開始教導起，要多花點功夫，不過你大可放心，
諸位壇友，像似看不見的鬼神的那種壇友們，存不存在也不清楚的那種壇友們，
應該會以最大耐心，務必精心研發使用最有效率的法門來塑造你。

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然而這從0開始，並不只是指從最基本的課程開始，而最主要是你要先把自己歸0，
什麼是歸0，首先要了解本無。本來無有。
你這個眾生，在無始劫前，是空無所有，完全是空無，就因為妄想執著，
就變得漸漸好像是有存在，之後一直到現在，已經變得這一切包括你及其他一切世界萬物，
都堅定認為是存在了。已經變得很複雜，盤根錯節，想要相信本無是很困難的。

但是真實的情況，即使是經過無量劫，而這無量劫也沒有無量劫，也沒有這個時間存在，
十方世界一切，還依然是本無，就是十方世界一切都是空無，
經云：（解三界空十方一切如化如幻。）。
從久遠以前就是空無，到現在也是空無，真是心裡作祟，才以為是有的。

老林者

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但是這如幻如化世界的形成不是僅僅自己的心造出來的，
那是跟其他無數眾生的心結合而成的這世界。所以更加複雜詭譎，
你周邊看到的物質，私自要讓它消失是做不到的，因為其他眾生的心也在牽扯塑造，
雖然它們不存在，但是就是無法因為自己的心停止幻想而讓它消失。

要讓這一切呈現真實的空無狀態，首先是要修到脫離三界，
一脫離就確認證實這三界都是空無，

而如何修行，若是絞盡腦汁在思索，是沒有好處，除了思解經義之外，
只有無想無念才行，經云：（想為遊塵興八萬愛，念為垢池縱欲四流。）
但是現在要你無想無念是做不到的，你可以規劃每天花一點時間去嘗試，
當你以後年紀越老，越沒事幹時，無想無念的時間就要更多。
希望你謹記在下所言，在將來漫漫歲月中能逐漸接受與了解，好不好？

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真的了解本無之後，就不再那麼妄想執著，身上的總總惡習，就是不好的行為，
會逐漸降低，最後降低到凡夫能達到的最低臨界點，那就是歸0了，
算是成功的第一步。

當然這是要花很多時間，才能成功踏上第一步，不是那麼容易，
你看許多修行人，尤其是出家人，守諸戒律，行為中規中矩的，好像沒有惡習了，
但其實，寺廟裡面橫行諸多妄言，貪婪，偏執，傲慢，冷漠，怯弱等等惡習。

許多修行人的惡習始終不能降到最低，例如，凡夫能達到的最低惡習臨界點指數是10，
但他們修了很多年，也只能降到30幾，差一截，
為什麼呢？就是因為不是真的相信了解本無。

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應該有人會問，要怎樣判斷你的惡習指數是多少呢？
因為量測惡習的儀器，就像量體溫那樣拿在手上的儀器，還沒有發明出來，
所以目前只能用猜的，不過現在不急著猜，
你這個新來的，不用肚皮猜也知道，少說都有150。

那第二步是什麼呢？等以後你成功踏上第一步，再談第二步也不遲。

所以，為什麼說這裡是福聚寶地，就是因為，會讓你覺悟。
直接明白的給你知道至尊佛法的第一義諦。

老林大德因為上網不方便，沒時間能完全看清看見你的發文內容，
若無回覆，請見諒。
雖然沒看清楚，但是能看見你發文，就覺得很好，覺得很熱鬧。

再一次表示對你歡迎，你能到此，是本論壇小小偏僻村落的一大樂事。

老林者

淨土宗出家在家信徒都充斥一種氛圍，就是都覺得自己是很有希望能去極樂世界，
若是半數以上信眾都能往生，那全世界每天少說可達到上千人次，
用計算機就可以算出來。夠阿彌陀佛忙的，

但是，若是阿彌陀佛這麼經常有來接引，為何沒傳出有見現形？
這問題是他們吱唔其詞，不知怎麼回答？
他們可能會說不要執著眼界與意識之類的話，
但是不要執著眼識，是修行，沒見到不執著，見到了也不要執著，這樣才是真不執著，
這是自己要在平時修行，而佛菩薩32威相，更應該歡迎大家看見，
看見是福報，否則何必到處都有佛像，是不是。

現實上能往生的應該沒多少人。
所以最好的答案，沒有見到佛，是因為沒幾個人有資格，
所以很少來帶人去，因此不曉得有誰見到。

老林者

正常的不是淨土宗的佛教徒，被問到，怎麼沒見到佛？
會答，因為世尊滅度去了，沒說哪時要來。
被問到，怎麼沒見到菩薩？
會答，因為沒來，沒說要來人世間。問：為什麼不來，
會答：菩薩該說的話都在經典了，沒必要來。

連基督徒被問到怎麼沒見到上帝？會答，天上的聖父，住在天堂，沒來人世間。

就沒有人憨憨的回答：有來，怕被人看見。問：沒看見，怎麼知道有來？
就被問倒了。

只有淨土宗鬧笑話，會跟人家說佛有常來人世間，那為什麼沒見到？
會答，就是不想給人家見，不行嗎！你管得著！你就只會第六感！連手機長相都不知道，還好意思問！

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可是經文是有寫（現其人前），連寫經的人都認為，
阿彌陀佛既然來了，就會出現在他人面前，絕不會躲起來。

老林者

世尊在世時，應該是有祂的老朋友，在遙遠美好世界的某尊佛，被稱為無量壽佛，
表明相挺，友誼幫助救度眾生，把人接引過去過好日子，
但是，在世尊滅後，老朋友是否也助興完了？有何理由管到這裡的人世間呢？

當時世尊在說此部經的法會上，無量壽佛並沒有飛來，現身做保證，
保證會特別關心娑婆世界眾生，會如世尊所言來接引眾生。
為什麼當時不飛來做保證呢？為什麼始終默默不語？而因此，顯得事情有些曲折多磨。

因此我搜尋了淨土三經，查詢兩佛之間有沒有約定，但是並沒有查到，
而在觀無量壽經，還只是觀想，如經云：
（是名上輩生想。名第十四觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀 .....
是名中輩生想。名第十五觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀....），
就是說眾生應該如此正觀，而事實發展是否如觀想般發生，世尊可沒做保證。

結論是原則上，來接引往生者是如世尊所敘述，但是僅限於世尊在世之時。
世尊滅度以後，要如何做或何時停止來接引，是由無量壽佛自己做主，
自有主張決定，不予他佛承諾，不受他佛的約束。

釋迦牟尼佛是沒有權利去約束無量壽佛將來要怎麼做的，這是一項重點，
這重點使得經文有說到阿彌陀佛的接引，是不能肯定適用在世尊滅度後的將來歲月。

所以在世尊滅後，在這2500年至目前，甚至於未來，到底無量壽佛的做法，
對於娑婆世界這個閻浮提凡人，是如何接引？是否還有在接引？
不得而知。

所以佛教徒說不得而知，是最誠實的，
而說的很好聽，說什麼只要一心深信，阿彌陀佛就會來接引，
都是宗教家無根據的妄言。