何謂存泥丸修煉法？ 人耳中為何能存神？

官不聊生

何謂存泥丸修煉法？ 人耳中為何能存神？

太上老君傳授治身守一法：何謂存泥丸修煉法？ 人耳中為何能存神？

《太清服氣口訣》之分別外氣元氣訣

元氣與外氣都不相雜，若咽生氣入，須臾即從下泄出去，不得停腸中，若運氣得應頭腦中，頭腦中熱氣上運向腳，亦如之。

若先運陽氣，即覺腳先冷後熱。何故如此？緣陽氣排陰氣出，所以如此。如先運陰氣，亦陽氣先出，腳如火熱，然後始腳冷，他皆仿此。若能運氣入頭，始免面皺也。

出《老君太虛太上無上自然太起經》。老君治身守一法，當以夜半時元氣始生，舌掠（掠即“頂”之意）齒，上下舐唇，以鼻納氣，口咽之，三九止，則生氣通流於百脈，令人長生。

治身法

治身法：朝起先噓，兩手掌摩令熱，律額上二七，名曰存泥丸，令人身神具。治身次，以兩手相摩令熱，拭面二七，名日干浴。令卻惡氣，面為尺宅真人居其中，見之令人不病。次相摩兩手令熱，律身體二七，名為浴身，令人卻寒風。

次相摩兩手令熱，從額律頭髮二七，尋存持發神守生，名為浴頭。令人發不白，齒落更生，次複摩兩手令熱，從耳下叉兩耳，逆上二七，令人聰徹。

耳各有二神，神字嬌女。治身守一法：朝起，衣衣畢，手律（律：即擊之意）頭，咒曰：大吉，長生，百病除愈，會於福門，五藏調和，無憂患，諸神齋戒隨我身，令我至老不畏人。

畢，下狀，

先前左足，咒曰：幹次。
前右足後祝曰：元次。
前左足複咒曰：亨次。
前右足後咒曰：利次。
前左足複咒曰：貞吉。

同曰：幹元亨利貞。身為萬神主，玉戶見，白日大吉得所望。

守一法

守一法：常愛氣，慎言語，令氣入多出少，還氣補于元，思念元氣，終得長生。

守一法：臥常隨四時八節，春夏早起，與鸚俱興，秋冬晚起，必待日光無厭，逆之則傷。

敕身神咒

謹敕臣身中五藏六腑，九官十二神室①，四肢五體，筋骨髓腦，皮膚血脈，孔竅榮衛，百八十肌關，三百六十骨節，千二百形影，萬二千精光②，左三魂，右七魄，三鬼五神，頭戴朱雀，足履玄武，左扶青龍，右據白虎，青龍扶迎，白虎扶送，朱雀導前持幡幢，玄武隨後負鐘鼓。
令臣心不受邪，肝不受病，肺不受奸，腎不受昏，脾不受死，膽不受怖，胃不受穢。吾氣奮翼，更加導引，急急如臣所告。若履穢及諸不諍處，當洗浴盥漱，解形以除其穢。

太清服氣口訣竟

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