拜斗點元神燈

李洪元

拜斗點元神燈

拜斗[禮斗法會]的意義

[斗燈]

拜斗一般又稱之為「禮斗法會」。也就是拜請五斗星君，祈求星君消災解厄植福保泰。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名稱。

「五斗星君」是道教所敬奉的五尊神祇，為世人對星宿崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關，相傳「東斗星君」主掌記算、護命；「南斗星君」主掌渡人、延壽；「西斗星君」主掌記名、護身；「北斗星君」主掌解厄、延生；「中斗星君」為「圓明道姥天尊」又稱「斗母元君」主掌保命。

拜斗的信仰，其淵源於漢朝時期，根據《北斗星君賜福真經》及《南斗星君延壽真經》的記載，太上老君於漢桓帝時，先後將此二真經，傳授給張道陵張天師。於是張天師將此二真經教世人誦念，以求罪消業滅，增幅壽。

「南斗註生，北斗註死」，南北斗二星君都是掌人命生死壽夭富貴吉凶的主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生，常向南北斗祈祭。

一般廟宇為廣開方便於普渡濟世，大都於春、秋兩季，為眾善信舉行集體式的「禮斗法會」，此即是民間俗稱的「拜斗」。

「祈安禮斗法會」中，斗燈是最為主要的避邪祈福之物，斗燈的供奉又分為公斗與私斗兩種：
公斗→由主辦單位或廟方設置，是法會中的總斗，目的在為眾信徒祈福消災。
私斗→由私人奉置，為個人或家庭祈福用。

此外，法會中有所謂的〈斗燈首〉，是指某一特定神明的斗燈，如〈玉皇斗首、聖母斗首、觀音斗首、財神斗首、福德斗首〉等，是由一人、數人或公司行號的代表出資認捐。據說擔任燈首可以獲得神明較多的福德與庇祐，因此費用也較高。

傳統的斗燈，必須放置十二種器物，也有人稱之為十二種寶物，各有其代表之意義，信徒以此祈之，得以賜福長壽。斗燈是由米斗中盛米，中間插一支寶傘，傘下插元神籤，兩邊斜插木劍兩支，斗米中點燃燭火，斗中再放置剪刀、竹尺、銅秤、七色線、圓鏡等物。

斗燈十二寶之意義：

一、米斗→代表宇宙。圓形米斗寓有大地載生萬物之意。
二、白米→代表生機。避邪物，為神明降臨凡界用。亦表示五穀豐登，食祿有餘，象徵生命綿綿不絕之意。
三、寶傘→代表護佑。斗燈傘，也稱之為彩傘或華蓋，象徵蒼天育覆萬物，保佑元辰之意。
四、元神籤→代表元辰。元辰光彩，受天地神明之護佑。
五、斗燈→代表神光。亦稱之為長明燈，須長明不滅，代表日月星辰，神光普照，寓有生生不息，煥彩元神之意。
六、燈油→代表陽氣。斗燈依傳統須採用屬於陽火的油燈而非電燈泡。
七、長劍→代表除魔。青龍桃木七星劍。一般用七星劍或桃木劍，用於驅邪逐魔，以斬除不祥，護其身形。
八、剪刀→代表除邪。朱雀鳳凰朝儀剪，以剪斷葛藤，去除邪崇。剪的台語和「家」同音，加上「鏡」，意味著「闔家平安」、「闔境平安」之意。
九、竹尺→代表度量。玄武天蓬大法尺，取道尺以量深淺。尺是由分、寸刻度而成，教誨人們處事接物，言行舉止要有分寸，不逾越分際。
十、銅秤→代表公道。白虎戥點兩生秤。秤為衡量輕重的工具，隱喻人們要知輕重，心存公道，勿貪便宜，以上合天心。
十一、七色線→代表分際。七色線寓有斷七情六慾之意。
十二、圓鏡→代表圓滿。斗光煥彩大圓鏡。有正衣冠、正心肅敬之意，使自己擁有無垢無塵的心境〈鏡〉，以心鏡除去邪魔，以返照本命大放光采，進而能明辨是非與忠奸。

古有語云：『未有註生先註死』。世人宿命在因果輪迴中，早已形成定象，隨於宿命而逐步顯現際遇。道家安星祭罡祈禳禮斗，是以凡人生辰八字安斗點燈，則藉此科儀暫安本命，藉諸點燈延續光明，從宿命之定象，藉科儀之盛會扭轉命盤之厄象。

雖然祈禳禮斗是可以轉化命盤厄象，但是，安斗者仍需確實誠心懺悔向善，如此才可以加強轉化之動力，否則即如破水缸不論如何殷勤加水，依舊漏盡不滿，願世人明悟。

(中華淨明閭山道教會)