五斗米教的發展和道教組織的起義

李洪元

五斗米教的發展和道教組織的起義

張魯 | 圖片源自百度

張道陵羽化後，按照他升天前訂下的教規，他的兒子張衡成了天師道的領袖。張衡比較平庸，但他的兒子張魯，卻是一個非凡的英傑。他充分利用天師道的力量，擺脫了益州牧劉焉的控制，並一口吃掉另一個道教領袖張修，在漢中建立起天師道理想的獨立王國。這個政權摒棄了封建政權的構成形態，以教團的管理行使政權的職能。

張魯自稱師君，下有理關、祭酒、奸令、鬼吏，統領鬼卒，他以道教民，以德化眾，倡導糧食財物乃天下所公有，饑寒者有權取得衣食。他讓教團頭目在自己的管轄區內建立義舍，備好米肉等食物，供給來往行旅無償吃住，為防止無賴遊民搗亂破壞，他宣揚量腹取食，否則就會受到鬼神的懲罰。

張魯 | 圖片源自百度

他還大力提倡誠信守正，反對欺妄不實的倫理道德，對犯錯的人，辟靜室以予反思，小錯不予追究，修路百步就可以補過自新；對犯大錯的人，公開教育，並原諒三次，仍不思悔改的，才施以懲處。

對於當時戰爭頻仍的時代，他卻創造了一個安詳平和的世外桃源，教區內的漢民、少數民族信奉歸向他，不堪戰爭之苦的關中數萬民眾也來投奔他。

張魯 | 圖片源自百度

後來，張魯投降曹操和北遷後，五斗米道仍繼續傳播和發展，但組織體系被打破，徒眾分散各地。也正由於這樣，五斗米道在北方民間傳播開來，晉室南渡後，五斗米道在江南也盛行起來。

魏晉時期，民間不斷掀起群眾起義的風暴，其中不少都帶有宗教色彩，尤其以披上五斗米道的外衣最為突出。

李雄 | 圖片源自百度

西晉時，關隴流民李特、李雄領導的流民起義，就與青城山天師道首領范長生給予的支持分不開，李特在戰爭中不幸戰死，起義軍死傷極為慘重，在成敗存亡的關鍵時刻，由於范長生資助其糧草，從而使起義軍從困境中解脫出來。

李特之子李雄後來占領益州，自稱成都王，欲迎范長生為君王，范長生固辭不允，反勸李雄稱帝。後李雄稱帝，國號大成，傳三世至李壽，改國號為漢，史稱成漢。經六世74年，至東晉時方為桓溫所滅。

東晉時，又爆發了孫恩、盧循領導的起義，其中起義軍的主要成分就是由信奉五斗米道的農民組成。孫恩是江南五斗米道著名傳道師杜子恭的再傳弟子，孫恩先是追隨孫泰，孫泰被誅後，他聚合徒眾百人，志欲復仇，在江浙之地興起大規模的起義，孫恩據會稽，自號征東將軍，號其黨曰「長生人」，後因東晉鎮壓而投海自盡。剩下的徒眾又推孫恩的妹夫盧循為領袖，後為劉裕所敗，也投水自盡。

來源：道宗平臺