張道陵立教後幾十年，道教都經歷了這些故事和波折

李洪元

張道陵立教後幾十年，道教都經歷了這些故事和波折

祖天師張道陵父子建立較為完整的教區組織系統——道教二十四治以後，五斗米教已經初步具有了宗教的規模了，道民命籍制度取代了朝廷的戶籍制;宗教道德也成為了教民的行為規範;信米也取代了官府的稅收。五斗米教有了完備的道書，教儀，組織和戒律，二十四治也漸漸成為政教合一的組織形式。教區之內倡導平抑物價，興辦實業，實際上已經在行使政權的作用。

漢永壽二年（156年）祖天師去世，他的兒子「嗣天師」張衡襲教。張衡襲教之後，就在陽平山（今四川彭縣），繼續教授弟子經書符籙，廣大正一之道。光和二年（179年），張衡夢到祖天師張道陵從來而降，對他說是奉太上老君之命召喚他入仙籍。張衡醒來後，就將他的兒子張魯叫到跟前，將天師法器全部交給他，並囑咐他要像祖父一樣『以天地為心，生靈為念，誠敬忠孝為本，周行天下除妖孽之害。』說完便得到而去。

張魯執掌教門後，對原來的道法做了一些增飾，隨後在巴蜀漢中一代建立了政教合一的地方政權，在已經風雨飄搖的東漢腐朽統治下，形成了一個局部安定的社會環境。張魯以五斗米教統治這一片地帶前後三十年，大大擴展了道教的勢力，史稱「民，夷便樂之。」即使朝廷也「力不能征」。

漢中平元年（184年），道士張角創立太平道，在中原發動黃巾起義，在冀州（今河北）一代起事，波及全國七州二十八郡。黃巾起義雖然聲勢浩大，但很快就被鎮壓。雖然黃巾起義在統治者的重兵圍剿下失敗，但東漢王朝也因此四分五裂。在鎮壓黃巾起義中一些軍閥集團漸漸壯大，經過幾十年的混戰，最終形成了魏蜀吳三國鼎立的局面。

張魯也是東漢末年亂世的軍閥之一，建安二十年（215年），張魯投降曹操，跟隨曹操回到鄴城，漢中一帶的五斗米教教徒也大多跟隨張魯北撤，遷居關隴，洛陽，鄴城等地。這樣，太平道的大本營便從西南從而轉到了北方。由於教義相同，中原地帶很多信仰太平教的教眾也紛紛加入五斗米教，從而使五斗米教發展成了全國性的宗教，成為了魏晉時期道教的主要流派。

(碧琉道人)