往生西方是一場空-----大佛頂廣聚陀羅尼經----心咒

老林者

往生西方是一場空-----大佛頂廣聚陀羅尼經----心咒
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      三界一切皆是空，
      笑看世人癡夢中，
      十方世界如幻化，
      往生西方一場空。

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1

此部大佛頂廣聚陀羅尼經，是介紹咒語的經，
描述佛為大眾宣說無比神聖，最極尊貴威力廣大的諸多心咒。

心咒跟咒語，神咒沒什差別，又名真言亦名陀羅尼，陀羅尼神咒。
咒語不是文字，咒語是一組奇怪的音符組合而成。
譬如此經中佛曰：（我有不可思議變化無垢蓮華佛頂金剛聚呪。
即說根本心呪曰
南謨悉底哩(二合)耶(一)地尾迦南(二)怛他俄多南(三)唵(四)阿目伽
(五)鉢頭摩.....）

從以上經文可測知，佛是用嘴巴說的，而且佛並沒有說咒語是文字，
所以咒語是言音。在佛滅度後，弟子憑記憶寫成文字，
寫成一串串沒意義的文字，那只是咒語的代替句子，簡稱咒語代句。
就像數學方程式中某個不知道的數值，用x代數來表示是相同方式，

許多鳥叫聲可不可以用文字真實呈現出來？
當然沒辦法，鳥叫聲有特別音調，高低頓揚不同。
如此這般，咒語也無法用咒語代句這些文字去呈現出來。
佛菩薩說出來的咒語，更比鳥叫聲還要微妙深奧，想學會恐怕不容易。

這個咒語代句有沒有效用？有沒有實際應用的威力？
有沒有用不必我講，時間已證明了，這些咒語代句存在上千年了。
自古以來，有用的話，一傳十，十傳百，一代傳一代，
大家靠咒語代句就健康長壽有活力，還需要醫院嗎！
還哪有那些醫生撈錢的份。
時間已證實這些咒語代句是沒什麼效用的。

許多密藏的法師其實是知道他們唸這些咒語代句，是沒有用的，
但是還是會跟人說這咒語代句就是真神咒，
企圖誘拐他人來歸依，貪圖供養。
有的就是利用來催眠一些精神脆弱者，欲圖控制他人，都是居心叵測。

而信眾也是加減信加減唸，但是生病的時候，還是會拿健保卡去看醫生。
可見是沒幾人相信咒語代句會有用。

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2

在這裡我只解說跟往生極樂相關的經文，就是受持此咒語的人，
活著時能得到什麼明顯不同的成就，才能確認死後能往生。
在這部經裡有多個不同咒語，所以有數段不同經文有描述，如下：

一，（　復次金剛無畏蓮華廣聚思惟。此法須臾受持讀誦。
滅無數百千劫七遮八難五逆四重八重。無問輕重皆消滅。
得無垢清淨光明蓮華寶藏之身。轉此身後得生阿彌陀佛國極樂世界。....）

解釋：就是受持此咒語的人，活著時候，就能消除一切罪業，
努力修行之後，身體變化成無垢清淨光明蓮華寶藏之身。
這種殊聖的身體我沒看過也不曉得，（無垢）應該就是不會流汗，
污泥也不沾染，那會不會大便？照道理說，大便是垢，
既然無垢就是不大便才對，那吃一大堆食物要怎麼排出去？
所以可能還是會大便，不垢的大便。

（清淨光明），當然就是身體會發光照亮四周，晚上都不用點燈。
所以這人若能健康活到百歲，身體會發光，死後就大有機會往生極樂，
若不能發光，就不必肖想，下輩子再努力修。

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二，（　爾時呪大師。若行若坐。所遇眾生。若卵生若濕生。
若化生等蠢動之類。若聞呪師語聲。若見其身。若影所觸。若得其語。
若至呪師所誦呪處。是諸眾生即得不退轉。當得阿耨多羅三藐三菩提。
復得無垢。罪障消滅。三命終之後。生極樂世界。）

解釋：這有幾個難點，首先要遇到會真正咒語的法師。真的不容易遇到，
這種高明的法師，他的額頭上不會寫咒師兩字，所以很難遇到。

再者，就算遇到了，還要自己有本事有修行功力，才能不退轉，
如果只是癡迷凡夫，也談不上不退轉，因為癡迷無明就已經是退轉之後的結局。
（阿耨多羅三藐三菩提），有幾個意義，我認為是無上菩提心，
能不退轉的修成無上菩提心。
（三命終之後），修行具足後，至少還要等三輩子，才能往生極樂。

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三，(若有人每日受持讀誦此佛頂陀羅尼者。令壽百年延至二百。
福德端正。當生極樂國土。）

解釋：（令壽百年延至二百），這個人要每天誦讀此咒語，而且要活到二百歲，
才可以往生。
二百歲高壽的人瑞？他可能也覺得不好意思。皮膚不曉得皺成什麼樣子。

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四，（此呪誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來，一切諸佛菩薩。辨諸四眾。
比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍藥叉等並皆得見，
命終之後。生極樂世界蓮花化生）

解釋：（阿彌陀佛自身現來），只要誦此咒滿百千遍，阿彌陀佛就親自現身出來，
面帶微笑，大家都看得見。大概維持現身個幾分鐘，
這時候在場人們要趕緊拿出手機來拍照，有些人會要求跟佛合照留念，
當然佛很慈悲也不會拒絕。

從此以後，只要誦此咒滿百千遍，阿彌陀佛就辛苦的從極樂世界飛來現身。
有現身就是此咒有用，沒有就是沒用。

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五，（若欲成就一字呪法者。誦呪百千遍。唯須慈愍視諸眾生。猶如一子。
斷貪嗔癡。誦滿百千遍。以即得第一位。百千俱胝如來。隨喜讚歎。
百千俱胝如來。所為作善根。即得第一法智惠口。復更延壽長命福德。
即證一切如來祕密三昧灌頂。得廣大善根。一切如來許教戒。
能除一切四重五逆等業。滅度之後。即生極樂世界。）

解釋：（唯須慈愍視諸眾生。猶如一子。），就是慈悲憐憫看待一切眾生，猶如獨生子。
（百千俱胝如來。隨喜讚歎），誦此一字咒者，誦滿百千遍，
就要能聽到百千俱胝如來的讚歎聲。這麼多聲音也是維持一陣子，
音聲悅耳，迴盪不絕。
誦此咒者，若很想再聽到這些美妙音聲，則再誦滿百千遍即可。

有聽到就是有用，沒聽到就是沒用。

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六，（又法。取檀香紫檀白芥子。安悉香煎香油酪蜜蘇相和。取却地羅木枝。
取桑木為火。一呪一擲火中。如是滿八千遍即呪。洗浴清淨著新淨衣結界。
然後作此法。燒種種香。一切如來。一切菩薩。一切金剛族。一切壇天神。
皆自現形。所求隨意。延壽更加百年。命終之後。生極樂世界。蓮華化生。
生不忘。常憶宿命。
此是金剛護摩法所用之處。皆得通達無種不成。一切罪皆得消滅。）

解釋：（安悉香煎香油酪蜜蘇相和）要作這法感覺起來蠻麻煩的，
那種香那種料，在全聯也買不到。
（延壽更加百年），等待此人活到一百八十歲，再多做解釋也不遲，
雖然各位是聽不到了。

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3

評論：（發表日期---2021-09-30）

諸多咒語大都有一共同的基本功能，就是消除業障，身體健康，長壽上百。
所以這些咒語代句，是不是就是真咒語?
用不著強辯，找個百歲以上持咒法師來，就清楚了。

要能會咒語，一定要跟會的菩薩法師學，才有成就。
這要在世尊在世的時期，比較有，
但是現在已經找不到會的法師了，是可遇而不可求。
所以大家可以讀此經查證，這部經主要是佛講給當時的聽法眾生聽的，
佛早知道諸多咒語是傳不了幾代。

另外有些人是修得很好，所以冥冥中感覺有無形的菩薩飛來教他咒語，
是真有此事或者只是幻覺？坐禪冥思中的幻相？
當然就是看看日後有沒有明顯成就，到時便知，

即使是依賴神咒的威力，想要往生極樂世界也同樣不容易，
正如其他經典所顯示的，要在智力或身體能耐有明顯超越他人，
不同凡響的成就，才有可能。

這又是那些淨土宗信徒想要迴避的經法。
他們自知這輩子是不可能有明顯成就，甚至於僅是健康的活到百歲，
連這點小小不怎麼明顯的成就，都做不到，還想去極樂世界享樂，
果真是很狂妄自大，癡迷顛倒，癩蛤蟆想吃天鵝肉。

他們只想要逃避這些經典，忘得乾乾淨淨最好。
我講這些經典，他們就不高興，一付惡口的模樣，就是因為怕見光死。

所以為什麼諸多淨土宗出家人不願意上網路論壇來弘揚佛法？
因為，理不直，氣不壯。

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4
評論:（新增---2021-09-15）

所謂（內行的看門道，外行的湊熱鬧）。
那些自信去的成極樂世界的淨土宗出家人，其實內心是認為眾多芸芸在家信眾，
是沒有資格去的，只是把他們當成陪伺者來湊熱鬧，增加人氣用的。

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在經典中及現實中，從來沒見聞到阿彌陀佛有來此娑婆世界教化眾生，
而且從經義可看出，阿彌陀佛不說話表態，也不會接引沒關係的一般凡夫去，

這種冷淡情況，照道理，老實人是不知如何來宣揚往生極樂世界的，畢竟不會假裝是佛的代言人，
這本來應該是擱置一邊的冷門議題。
但是，靠著淨土宗的始祖前輩們，不斷的虛華造勢加上吹噓宣傳，一大堆像是尊貴的佛代言人，無得謂得，未證言證，
使得淨土宗快速發展，並且催促了不少相關的，
可能經過人為加工的梵文經典自西域引進來助力，代代相傳，
使得大家越來越相信漢傳佛教是阿彌陀佛教。

所以應該還有不少部經典，在唐宋時期翻譯的，
內有經文提到往生極樂，
讓人產生錯覺，以為釋迦牟尼佛是很鼓勵往生極樂世界的。

也許如此，但是，
世尊是認為凡夫應該在此娑婆世界修到有明顯成就，
不只是自我感覺良好的成就，而是別人看得出，超越他人，與眾不同的明顯成就。
之後再發願往生極樂世界，才可能實現。

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5
評論:（略為修改版---2021-09-15）

在另一部普賢菩薩十大願經文中，顯示的是往生極樂是有很大的難度，凡夫不是只修這一生幾十年而已，而是要修行幾輩子以上才可能有資格，真的不容易。

但是經過有心人士的糖果衣包裝，就變得好看又像容易得到，
說什麼要有信心，要努力修就能往生極樂。講得很簡單，
於是乎，許多人修了幾年，唸佛號幾年，讀經聽法幾年，
就以為自己已是修到無比功德，難能可貴，
自以為得到阿彌陀佛的恩寵，非常自信能往生，因此樂此不疲，
這叫做宗教小人物狂想曲，感覺自己不再是暗淡角落的平凡小角色。

又像吸食宗教大麻，在幻想中覺得自己很尊貴，
有時幻想將來在極樂世界中如何又如何的爽歪歪過日子，
平時常活在幻覺中,難以仔細的讀經。

這樣的結果，縱然又包裝，美其名是追尋莊嚴清淨，其實是依舊執著。
越執著身體，就越希望來世的身體能夠生到美好地方。
所以一直想要往生極樂世界的人，是相當執著身體，
不只現世，主要是來世的身體。

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而另外的修行人，修行不執著身體，不在乎生到哪，
把這身體看成是空的，無我非身，符合經文所言的依法奉行。
[無常苦空非身之音] [為演說苦空非身無常之法]
[苦空非身無我人壽悉無所有。]
[諸法無所住　　悟此見自身　 　非身而說身]　
[當見真實身　 　非身即是身]
[善身善住　　住無處所　　是身非身　 　名知身相]　

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6
評論:  （略為修改版---2021-09-15）

從我介紹的幾部經典中，可了解，
世尊是認為凡夫應該在此娑婆世界修到有明顯成就，
再往生極樂比較適當。

這意味此娑婆世界閻浮提人世間是適合凡夫修行的地方。
也意味極樂世界裡比較不適合凡夫修行。

俗話說：（生於憂患，死於安樂），
又有詞曰：（是日已過，命亦隨減，如魚少水，斯有何樂）。
在這世間，人的生命有限，有時間上的壓力，
會讓修行人懂得珍惜時間修行，再加上人世間有天災人禍各種困苦，
所以知道精進勤修，迴惡就善脫離苦海。
在天界的天人也有時間壓力，他們也清楚人世間的各種困苦，因此冀望某日天壽盡了，不墮落下去，而警惕勉勵，精進修行以便解脫三界，或至少獲得功德福報返生天界。

但是在極樂世界，我是不曉得什麼狀況，
如果是依照他們所想像的是很長久的壽命及安樂的生活，
那麼人的修行力會降得很低，因為他們沒有壓力，不修行也能過好日子，
就不當一回事，覺得自己既已脫離苦海，又何必修行，

就像是學校有考試，因為有考得理想成積的壓力，所以學生努力用功讀書。
如果把孩子送到沒有考試的極樂學校讀書，
學生就愛讀不讀，而學識淺薄，玩如野猴。

所以有些人說極樂世界是修行的地方，這當然是一種掩飾的說詞，
怕被譏笑為貪圖享樂。

因此，我認為阿彌陀佛不可能來接引一般凡夫去，
因為不適合，徒然增添麻煩。

總之，終究沒有人知道極樂世界的生活情況，現在最好的選擇，
當然是相信世尊的旨意，尚未修行有成的人，就乖乖在這娑婆世界精進修行即可。


評論結束。

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7
以上文章，歡迎轉貼，截文利用。
普令流佈，等潤十方，弘宣正法，以救世人。


老林大德因為上網不方便，及手機字太小，也沒什麼時間能看清，
甚至於沒看見你的發文內容，
若無回覆，請見諒。

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8

最後貼的是此經部份經文，
若沒時間讀，可不必讀:
:
大佛頂廣聚陀羅尼經

　　如是我聞。一時佛薄伽梵。在迦膩瑟吒天住。有諸無數天眾。迦膩瑟吒。及其眷
屬。百千萬億俱胝無數天眾。復有諸菩薩百千億。復有主檀天神百千萬億俱胝眾。一
切諸金剛大藥叉將。及其眷屬等。各於佛前坐。諸天人等之所圍繞世尊
　　爾時如來坐七寶蓮華於七寶殿上。殿開四門。四柱皆是七寶莊嚴。其殿高廣。放
大光明。百千萬億光明照於十方。其殿以七寶羅網莊挍為蓋覆。其殿上四面垂諸花幡
并諸鈴鐸七寶幢幡。於其殿前有種種花藥。如來身上放大光明。出種種雜色。於如來
頂上。具足三十二相。復放諸色光明。其光明能照三千大千世界。上至有頂下至十八
地獄。其光變為諸色寶雲。其雲空中雨眾七寶及諸雜色微妙蓮華。遍布其地。種種衣
裳諸天嚴身之具。七寶天冠釵鐺環釧等。如來頂上左邊出光明。各照十方百千億世界
佛。佛右邊光明。各照十方百千萬億無量世界一切諸佛。悉皆踊躍歡喜。皆來隨喜。
如來右邊光明。普遍世界所有天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽
。人非人等。所有地獄阿修羅餓鬼神生人類。照彼所有罪業等。眾生光所觸者遇斯光
者。所有一切苦厄重報皆得解脫。怪未曾有不可思議。其覩史天以其光力故得生化樂
天。其餘諸天各上昇一階。一切諸天亦復如是福力增長
　　復次金剛夜叉大將見已。生希有相。得未曾聞亦未曾見不思議奇異靈驗相貌。便
至佛所。遶佛三匝。合掌頂禮。却坐一面。長跪白佛言。世尊無垢無穢無貪無嗔。顏
白熙怡。坐三藐三菩提座。佛告金剛。何怪此光一切天人及阿修羅乾闥婆等頂禮。作
此一切佛頂檀法頂禮。亦亦得自在身光明。及得三藐菩提身
　　如來告金剛言。善哉善哉金剛。能為一切安樂眾生。諸天人眾能為諸解法者。與
作因緣令得解脫。皆得三藐三菩提道。行大慈悲。能為一切世界得此法者。如烏頭摩
花。與諸眾生教毘那耶。即得三藐三菩提道。金剛聞此法已讚言。善哉善哉不可思議
。復白佛言。云何受持。云何作法。及佛頂心壇法讚族吉祥。願為解說。佛聞此金剛
夜叉大將請。以即為說之。我有毘盧遮那藏大壇一切如來祕密心大呪印法術王大無畏
佛頂心法放大光聚一切祕密心大呪術王法種種變現。皆得不可思議自在變現。如此變
現之時。十方三千大世界諸佛國土。皆悉普照。十方三千大世界所有阿修羅等。天上
人間地獄餓鬼畜生。遇斯光者。一切罪垢煩惱皆得消滅。其光種種色。青黃赤白朱紫
頗梨馬腦等光。其光能雨七寶雜色諸花。此佛頂法及壇法。有如是無量靈異。復有迦
膩瑟吒天龍神曼荼羅天等。復有無量菩薩。聞說如是靈異無畏寶佛頂心法廣大寶聚一
切如來心大呪王印法。時迦膩瑟吒天宮等聞此法已。即得蓮華無垢三昧毘布羅三昧光
明出現。即得佛頂蓮華無畏垢陀羅尼幢。即得身心不動。踊躍歡喜。愛樂此法愛大快
樂
　　復有金剛夜叉大將。得毘布羅光明出現。即得佛頂蓮華無垢陀羅尼幢。復以金剛
夜叉大將踊躍歡喜。身心悅豫。甚深甚深無畏師子吼八種柔軟之音
　　爾時金剛以手執拔折羅。現大威勢。至如來所。遶佛三匝。踊躍歡喜。禮佛足已
。却坐一面。白佛言。世尊如優曇花難得。此無垢寶蓮華頂心法光聚一切如來藏祕密
大法王極甚深微妙。云何行。云何受持。唯願如來為天人師憐愍眾生。為我說之。云
何得見如來佛頂。云何相貌。云何印法。云何檀法。云何記驗云何行法。云何受持。
法有幾種。呪有幾種。福有幾種。族王幾種。心中心中心呪有幾種。嗔幾種。勇猛幾
種。為怒幾種。為善幾種。破壞幾種。驅使幾種。祭火幾種。誦持幾種。方法幾種。
吉祥受持幾種。祭遣幾種。攝入幾種。攝出幾種。丸藥幾種。帖藥幾種。持香藥幾種
。眼藥幾種。衣裳幾種。香藥幾種。花有幾種。莊嚴幾種。塗幾種。齊有幾種。一日
一夜不貪幾種。讀幾種。誦幾種。洗淨幾種。非時幾種。掘幾種。燈幾種。供養幾種
。被肩衣幾種。三摩耶幾種。燒花幾種。祕密幾種。油法幾種。呪法幾種。懺悔幾種
。呪持幾種。雨幾種。不雨幾種。與願幾種。得見幾種。不與願幾種。不現幾種。日
幾種。月幾種。星宿幾種。七日法幾種。相愛法幾種。出離幾種。不出離幾種。隱形
幾種。入阿修羅宮幾種。入海幾種。是根本呪我今問竟。唯願如來為我說之。其法深
妙。難解難知。多諸疑惑。我今深怪難可了知。唯願如來廣為宣說
　　爾時如來告金剛夜叉大將。諦聽諦聽受。當為汝說陀羅尼心真實法相。如上所問
。我今廣為汝說。毘盧遮那大祕密心藏曼荼羅奇異蓮華佛頂大無畏祕密最勝。一切如
來由行十地。得入大菩提。身相具足。即說法輪。受持者若欲得見阿彌陀佛。亦速得
見一切如來及彌勒等。善哉善哉。汝今所問希有難得。當為汝說一切形色受持法等
　　復次薄伽梵釋迦牟尼如來。光明遍照。大無畏無垢蓮華佛頂祕密三昧禪定普遍。
如來王光藏身種種光明普遍。佛頂大人之相。如來由行出種種光明。如來之身。微妙
圓滿。色相具足。五眼清淨。無垢蓮華中出現其相。祕密蓮華佛頂。一切如來許可。
一切菩薩愛樂恭敬禮拜。一切諸天皆悉禮敬。一切諸佛皆悉歡喜。迦膩瑟吒天供養供
敬。都史陀天亦來供養。帝釋三十三天梵天大梵自在天皆來供養歡喜踊躍。四天大王
皆來守護執持。四方世界人非人等皆來隨喜供養禮拜。端嚴奇異種種相貌。變化微妙
。決定身心平等。色相端嚴。光明照耀。由如千日。相好團圓。照耀十方。是諸佛言
。善哉善哉。薄伽梵如來說無垢寶蓮華一切如來祕密心佛頂廣聚一切如來祕藏。復次
普遍三千大千世界六種震動。天雨種種微妙百千諸寶蓮華