恕道的重要

李洪元

恕道的重要

　　人與人之間的關係，有喜有愛、有怨有恨、有恩有仇、有好有壞；但是，人與人之間的關係，最重要的，還是要有「恕道」來維繫。

　　孔子提倡「恕道」，其實佛陀的「慈悲」，耶穌的「博愛」，也是恕道。佛教講「怨親平等」，耶教講「愛你的敵人」，儒家講「泛愛眾，而親仁」，都是恕道。

　　人與人交往，要靠「恕道」，才能維持長久。朋友之間，如果沒有「相助相讓」的恕道，感情怎能維持長久？夫妻之間，如果沒有「互信互諒」的恕道，怎能共同生活？家庭倫理，要靠恕道才能建立；社會秩序，要靠恕道才能和諧。

　　當今的社會，我們看到多少家庭，眷屬不和；多少的機關團體，紛爭不斷；但是，我們也看到，多少人在「恕道」之前，握手言歡，盡釋前嫌，那是多麼美好的事啊！

　　乾達多是一個無惡不作的暴徒。有一天，當他舉步正要踩到一隻蜘蛛的時候，忽然生起一念慈心，把腳步向前跨了過去，沒有傷害到蜘蛛。後來雖然他墮落地獄，仍能得到救濟。乾達多的「一念慈心」，不就是「恕道」嗎！

　　蔣中正對日抗戰八年，死傷千萬的同胞，一旦勝利的時候，他對日本發出「以德報怨」的宣言，這不就是中國人偉大的「恕道」胸懷嗎！

　　我們也不只是對人講恕道，我們也應該要有對物的恕道、對境的恕道、對情的恕道。例如現在舉世提倡環境保護、生態保育，這就是對生命、對自然的恕道。

　　現在我們的政府，也慢慢的重視「恕道」的仁政，例如在各鄉鎮地區設有「調解委員會」，在法院設有「家事法庭」；乃至法官對民事、刑事的案件，也都能從恕道出發，來消除人事之間的不平怨氣。

　　恕道，大部分在有愛的時候比較容易做到；但是，在怨恨之前更要做到，這才是真正的恕道。例如，武功高強的人，行俠仗義，對受傷的敵人不再出手，這就是最高的恕道；佛教的「無緣大慈，同體大悲」，更是恕道精神的極致發揮。

　　有了恕道，家庭充滿幸福安樂；有了恕道，人間一片溫馨祥和，這是一個多麼令人嚮往的美好世界啊

《人間福報》