太上老君唯一弟子——八卦紫金爐的主人

李洪元

太上老君唯一弟子——八卦紫金爐的主人

在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神"三清祖師"。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。其中太上老君（道祖）是道教最高尊神三清天尊之首，其塑像居左位，手執蒲扇，道祖常常分身降世，傳教度人，弘揚道法。許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

太上老君（道祖）雖然一生度人無數，但是傳言他卻只收有一個徒弟---玄都大法師（尹喜）。尹喜自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來，周敬王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。他也是外丹道最早的嫡傳。被認為是內外丹道都悟性極高，後得傳法寶「八卦紫金爐」。

尹喜，字文公，號文始先生，又稱文始真人，他在道教中的地位較高。至今尚未找到尹喜的生卒年代，也不知其詳細的生平事跡，但歷代武當山志都記有他在武當山活動的蹤跡。勿庸質疑，尹喜成為第一位來武當山實踐，傳播道家思想的歷史人物。

關尹在道教中地位崇高，常配祀於老子側。《古今圖書集成》載「時人莫知老子西遊，關尹喜見紫氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。」於是，關尹執弟子禮，向老子請教，老子亦知其奇，應其所求，著道德經五千餘言，留傳世上，並盡傳關尹以內外修煉之法。後隨老子「俱游流沙，莫知所終」。

關於太上老君和尹喜的淵源，有這樣詳細的記載：相傳老子騎青牛雲遊天下，以傳講道家學說經國濟世，向西域開化。時任函谷關令的尹喜已知老子學識淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關。自己還派人灑掃道路，焚點香火，恭候聖人到來。老子行至函谷關，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之後尹喜便 託病辭官，隨老子一起西行，經關中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉秦州伯陽。

老子和尹喜二人在伯陽龍山上築庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛傳播，將所著《道德經》授於尹喜，獨自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，後又自著九簡，名曰《關尹子》（即尹真人文始經九篇），既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以後成了道家經典之一，收錄在了《百子全書》之中。

據有關史料記載，尹喜在日常生活中清虛自守，要求自己象射箭一樣保持「心平體正」，並解釋說：「非獨射也。國之存也，國之亡也；身之賢也，身之不肖也；亦 皆有。以聖人不察存亡、賢、不肖，而察其所以也」。說明這種心平體正的修持方法，是一種很好的養生方法，不僅能夠治身治國，而且能知其然，又知其所以然。

尹真人得道成仙后，老君授他玉冊金文，號文始先生，證位為無上真人，並被道教教徒尊稱為「玉清上相」。為天府四相之一。賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹得綠袖，交泰霓裳，羅紋目黃級，九色之節，居二十四天王之上，統領八萬仙士。元順帝至元三年（1266）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。道教派別之一「樓觀道」奉為祖師。

(道山不老)