玉樞寶經

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玉樞寶經

1.《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》，又名《雷霆玉樞寶經》或《玉樞經》。收入《正統道藏》洞真部本文類。撰人不詳，約出於北宋末或南宋，是宋代雷法的代表性經典。

2.《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》，元人徐道齡編，收入洞真部玉訣類，又稱“四注本”。四個注釋分別是“海瓊白真人注”，即南宋著名道士白玉蟾（1194-1230? ) 所做的注；“祖天師張真君解義”，即道教正一道祖師張道陵；“五雷使者張天君釋“，是雷府中五雷神所做的釋義；“純陽孚佑帝君贊”，即呂祖的贊。

3.《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》，收入洞真部威儀類。

4.《雷霆玉樞宥罪法懺》，收入洞真部威儀類。這兩部經文都是懺文，是通過誦讀經典，懺悔罪過，乞請天尊庇護保佑。

主要內容

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》的主要內容就是天尊對於世人的教化。此經文內容多以天尊言為起始，以天尊自述的方式，闡述得道的因由，並有兩個關鍵部分：一為論至道之理；二為人之氣數與修煉元神之法。經文中其他部分為消災解厄之法，內容提到凡是遭遇三災九厄，可按照經文內所提的方法誦持經文，或是默念普化天尊之稱號，即有諸神前來相助消災解厄。若誠心念誦此經，可得長生之法。

天尊先強調了大道的玄妙，至道深窈，不在其他。然後講到，想要學道的話，需要“以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。”並在此處強調要“忘”，“惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者即是至道。”學道之人也還需要注意自己的資質，因為人稟受的氣是不同的，風土不同，氣的清濁不同，也就導致人的智愚不同，所以在學道時的應機方便也不同。

來源：道站