你知道什麼樣的人才能被稱為「法師」嗎

李洪元

你知道什麼樣的人才能被稱為「法師」嗎

法師是法術的主持者,為行法的主體。法壇上有眾多的執亊人等，指揮領導的核心人物則是法師。法師的這一特定地位，決定了對他們有一些特殊的要求。這些要求，既有資格的，也有技能的，更重要的有對法師自身內在素質的基本規定。

一 資格和資材

法師，是有組織的人為宗教中的成員。行法資格的取得， 須得到宗教組織的認可，然後才能獲得民眾的認可。宗教組 織認可的方式，主要是授符籙。

符篆，是個總稱，嚴格說來符與籙不是一回事。

證明法師身份的主要是篆。一般說來，沒有授過籙的不能做法師。道門規定，沒有受過正一籙的，不能為人上章奏。因為授過籙,才正式編制進「太上弟子」的行列，可以有仙職，可以向尊神稱「臣」。這是就道士的身份一面說。另一面， 或許是更重要的一面，是神將天兵，皆登於籙，受之者可以驅策役使，而這又是施法的基本條件一若無將可調，如何『『殺 伐」妖鬼？無神吏可差,如何將章奏文書送往天庭？

據此，籙是一切法術的根本，有之可以召役鬼神，行道施法，莫不如此。三十代天師張繼先曾說過:「吾家法篆上可以動天地,下可以撼山川，明可以役龍虎,幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死,大可以鎮邦家，小可以卻災禍。」

過去民間有「聰明的戲子.糊塗的道士」的諺語，是說唱戲的演員必定要聰明伶俐，道士的唱經，只要跟著咿咿呀呀的念叨，不必懂也不必准，笨一點沒關係。然而若是依之衡量法師，卻是不公平的。法師，與一般只會念叨的道眾，有所不間。他要自己行持，又要 揮壇場執亊。，所以法師大多嗓音嘹亮高亢，樂感較強。法亊中發符飛檄，踏罡步斗各有成法，且常有其他執事參與其中，穿插繞行，此唱彼應，不許出錯，反應遲鈍者難以勝任。況且，在法事進行中，尤其在民間舉行度亡等法事時，法師尚有若干模擬的表演，比如「度仙橋」,在超度亡靈的法事中,表示亡者已度過仙橋，往生仙界， 而不再陷於幽冥世界。在此關目中，道士竄上疊起的兩三張八仙桌，又翻跟斗而下，頗有點雜技表演的技巧。所以總的來說，做法師並非易亊。

二 存想和通靈

法師與常人的一個重要區別，是他常處在一種能與鬼神溝通的狀態。《南史•沈約傳》說杜子恭「通靈有道術」，有道術與通靈相聯繫，通靈是道術的前提。那麼怎樣通靈呢？法師的一個重要手段，是存想。存想，是法師精神世界中發生的、內心的活動。所謂召將，所謂面對鬼神，所謂行持，都受到存想的制約，它使法師的精神活動，與常人的活動形成相當的區別。

三 煉炁和煉將

法師的存想儘管很重要,但是存想必須與煉炁（氣)相結合，而且從道門的傾向看，更側重於炁。因為炁被看做一切力量的源泉，法師的法力所在，法師所召役的神將，也是一炁所化。所以作為合格的法師，必須煉炁有成。沒有內炁為本的存想，被認為是沒有根基的虛擬。

一般說來,道教內煉之法，往往養炁致神連稱，而在法術中神遊馭氣為一，表現出二者的共通性。原來，在理論上，道 教認為:「夫氣者，結虛煙而成神也。」「氣結為精，精感為神，神化為嬰兒，嬰兒上為真人，真人升為赤子，此真一也。」

法術中煉炁的目的，不是改造自己身體，卻是以煉出神將、或自身與神合而為一。

(塵世浪子)