道教的快遞員「四值功曹」

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道教的快遞員「四值功曹」

道教宮觀在全國來說數目眾多，舉行法事的焚化的表文數量很多，全靠四值功曹呈送。

功曹使者，全稱為功曹玉文賫疏使者，道教中負責監察世人功過的神靈，另外也負責傳遞天上尊神的文書，有各種功曹神，如奏事功曹、值符功曹。

四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值時的四位小神，稱為四值功曹玉文賫疏大神，簡稱四值功曹，值年功曹李丙、值月功曹黃承乙、值日功曹周登、值時功曹劉洪的合稱，可以上達天庭，下達地府，傳遞眾神之間的文書。

“身披金盔銀凱，手執白劍青鋒”，不僅可以上達天庭，而且可以下入地府。設醮修齋時，監察並捧送表文，並且記錄眾生功過。醮壇作法會時，必定呼請功曹使者，甚至設置功曹神像、神位，以便請神降臨壇場。

功曹本是人間官吏的名稱。在漢朝是洲郡長官的幫手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察記錄功勞，掌管功勞薄。後代沿用，到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時，也給玉帝等高級神明配備了這一官職。

西遊記中，孫悟空大鬧蟠桃會，反出天廷後，玉帝震怒，既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹，布下了十八架天羅地網下界，來捉拿妖猴。不料，這一惡戰四值功曹倒落下個輕閒，天兵天將被齊天大聖打得慘敗，哪有什麼功勞可記？後來還是請了二郎神，才拿住了孫猴子。

四值功曹除了是記功官，還兼作守護神將。西遊記中，他們和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉菩薩法旨暗中保護唐僧。此外，他們又充當傳令官，唐僧師徒過平頂山時，就是值日功曹變了個樵夫，給他們師徒通風報信，讓他們事先有個準備。

四值功曹以值日功曹最累，因為他每日當班司事，有叫當值功曹。古典小說中，寫法師、道長作法時，動輒就是：“值日功曹何在？”必得隨叫隨到，躲不得懶，安能不累？

本是書功曹吏，道士們自然不會讓他們閑著。他們宣稱，凡是人間“上達天廷”的表文，焚燒後就是由四值功曹“呈送”的。金瓶梅中寫西門慶玉皇廟打譙，道士們鋪設了許多文書符命，其中就有一道是請功曹使者“捧奏三天門運遞關文”。紅樓夢中，秦可卿死後大辦喪事，僧道們念經作法時也有類似程式。

金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照，道教和涭俗對四值功曹的信奉，於此可見。今天，學校還保留“值日生”這一稱號，但只借用了“值日功曹”的某些功能，而剔除了封建迷信色彩。

【四值功曹寶誥】
志心皈命禮：傳文司諭，奏事英雄。三界顯德，四府注功。身披金盔銀鎧，手執白劍青鋒。跨馬乘騎時而下入地府，踏雲步霧時而上達天庭。設醮修齋，處處賴駕以鑒察。錄功記過，般般憑神以達通。一年十二月，月月勞神。一日十二時，時時勤功。降新經而挽末俗，臨塵世以救頹風。卻邪扶正，降吉化凶。大悲大願，大靈大應。四值功曹，傳文使者。

來源：道站