為什麼基督徒，主日要聚會呢？

嗜酒態睡

【為什麼基督徒，主日要聚會呢？】

一個人得救後，首先碰到的幾件事，頭一件是受浸，第二件是擘餅。

擘餅

擘餅到底是什麼意思？擘餅的實際到底是什麼？
一題到擘餅，幾乎所有的基督徒都會說，擘餅就是記念主。
不錯，在聖經裡，甚至主自己都對我們說，要我們擘餅記念祂。（路二二19。）
許多基督徒就根據這句話，斷定擘餅的意義，說擘餅是記念主。
這句話雖不錯，定義也不錯；但什麼是記念，卻很有講究。
主說的記念，和我們以為的記念不同。
我們說到記念，自自然然的就有我們的觀念。什麼觀念？
比方，一位父親去世了，兒女們就記念他們的父親。我們都懂得那個記念。
我們擘餅記念主也是這樣麼？
恐怕許多人都要說，我們記念主，無非也就是默念主。
然而，這與聖經的思想相差太遠。

記念主不是默念主

那些天然觀念以為，記念主就是在擘餅時，心安定下來，好好默想默想主自己。
默想祂怎樣是神，怎樣從天上來到地上，生在馬槽裡，怎樣三十年住在拿撒勒，
怎樣經過加利利，又經過猶太地，怎樣受人的辱罵，受人的逼迫，怎樣為我們被賣，為我們受捆綁，為我們受鞭打，
又怎樣為我們背十字架，往各各他山，被人釘在十字架上，忍受人所不能忍受的痛苦，擔當我們的罪惡，代替我們受了神的審判。
不僅如此，還要默念主怎樣為我們埋葬，為我們復活，為我們升天，並且差遣聖靈降臨；
同時，祂怎樣坐在天上，作我們的大祭司，有一天祂還要再來，提接我們，叫我們永遠與祂同在，享受祂在永遠裡的榮耀。
在人裡頭的，就是這一套，從寶座到伯利恆的馬槽，從加利利到猶太地，從童女馬利亞到各各他，從墳墓到復活，到升天，到主再來，到被提與主同在，永遠享受榮耀。
然而，這樣的記念是宗教的觀念，沒有啟示，沒有屬靈的價值。

記念主就是吃主的身體，喝主的血

我們在聖經裡找不出，主要我們默念祂。
主是怎麼說的呢？
在末次逾越節的筵席裡，主耶穌『又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』（路二二19。）
主沒有說，你們來到擘餅聚會中，要好好靜下心，默念我，為的是記念我。
主乃是說，『這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』
主的意思是，吃祂就是記念祂。
聖經說的記念不是默念，聖經說的記念，第一是吃。
吃什麼？吃主的身體。
飯後，主又拿起杯來，說，『這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的。』（20。）
主的意思是要他們拿著喝，以記念祂。
所以，什麼是記念主呢？
吃主的身體，喝主的血，就是記念主。
聖經裡所說的記念主，就是吃主，喝主；吃主的身體，喝主的血，把主的身體吃到裡面，把主的血喝到裡面，這就是記念主。

主作了我們的食物

什麼是吃主的身體，喝主的血呢？
吃主的身體，喝主的血，就是吃喝主自己。
有的人說，『我吃了一隻雞。 』怎麼吃法呢？
請記得，雞若不死，不流血，這隻雞就沒法子進到人裡面。
主耶穌所以能進到我們裡面，就因祂藉著受死流血，作了我們的食物。

這樣看來，主是藉著死，把祂自己給了我們。
祂若不死，不流血，祂就不能和我們發生關係，也就沒有法子進到我們裡面。
祂所以能進到我們裡面，是因祂被殺、流血，成為可吃的、可喝的。
現今我們只要回到靈裡，相信並接受替我們死而流血的主，我們就是吃祂的肉，喝祂的血。
我們信祂的身體在十字架上，擔當我們的罪，為我們被殺，祂的血在十字架上為我們流出；
我們這樣信祂、接受祂，從神的眼光看來，就是吃祂的肉，喝祂的血。

主的肉和主的血所成功的，是我們的分。
我們這樣信，這樣接受，祂就藉著聖靈進到我們裡面，在我們裡面與我們聯合，我們也在祂裡面與祂聯合。
所以，吃主的肉，喝主的血，就是接受主自己，也就是把主接受到我們裡面，作我們的享受，作我們裡面的生命，作我們的食物。
這一個就叫作吃主的肉，喝主的血。

記念主乃是再次接受主自己

擘餅乃是藉著表記之物，回到靈裡面，再次接受主自己。
我們每擘一次餅，就再接受主一次；每擘一次餅，就是在我們靈裡，再次接觸那位死而復活的主，再次在靈裡面碰著祂。
我們若真看見這一個，下次擘餅的時候，我們就會發覺，我們裡面已經裝滿了太多東西，主在我們裡面找不著地位，找不著空房。
那時，我們就要禱告說，『主阿，除去我裡面不該有的東西，好讓你在我裡面有地位。』
我們所看見的啟示，就要摸著我們裡面的難處，使我們自自然然的在那裡說，
『主阿，我樂意倒出我自己，把我裡面空出來。主阿，我接受你，讓你的靈進到我裡面，讓你死而復活的生命充滿在我裡面。』
這樣擘過餅之後，我們裡面定規充滿基督。

有位弟兄和他太太長久不和睦，他裡面覺得不應該這樣，但也無可奈何。
每次他來擘餅，唱完一首詩歌，心定下來就開始禱告：
『主，你是神，為我們成為罪人的形狀，為我們降卑，生在伯利恆，長在拿撒勒。』
禱告得很有味道，聖徒們的靈也都覺得非常喜樂。
然而，擘餅之前，他這人裡面怎樣不滿意太太，擘餅之後照樣不滿意。
經過一個擘餅，經過他在頭腦裡的默念、禱告，他裡面仍然沒有讓主摸著；
所以，擘餅之前他如何，擘餅之後他還是如何；他是依然故我，原封未動。

有一天他得著了啟示，看見記念主乃是接受主，
他的手就不能擘這餅了。
為什麼？因為他裡面不滿意太太。
他外面即使把餅吃下去，他裡面不能把基督接受進去，所以他的手不能擘這餅。
他難過極了，就從裡面倒出自己，倒出罪惡，
他對主說，『主阿，我倒出我的不滿意，倒出我的自己，倒出我的罪惡，倒出我裡面的世界。』
這不是頭腦的默念，乃是把主接受到他裡面。
一個鐘頭的擘餅記念主，他再一次享受了主；他不一樣了。

擘餅是吃主的筵席

聖經告訴我們，我們擘餅的時候，是吃主的筵席，（林前十21，）
是主給我們享受。我們請人吃飯，不能把自己給人吃；
但主的筵席不同，主桌子上的東西乃是祂的自己。
記念主是來到主的筵席前，桌上陳列的是主的肉、主的血。

吃主的筵席就是記念主。
有那一個赴筵席的人，是在那裡看，在那裡想，既不吃，也不喝？
所有的人赴筵席時，定規是吃吃喝喝。
所以，我們若懂得什麼叫作記念主，我們定規在主桌子前大吃大喝。
每記念主一次，我們就能拍著胸脯說，吃飽了，喝足了。
人問我們吃什麼，喝什麼，我們就能痛快的說，吃主耶穌，喝主耶穌。
我們在裡面接受祂，祂就在我們裡面作我們的生命、力量，使我們能愛所不能愛的，作所不能作的，是我們所不能是的，叫我們能活我們所不能活的。
在一周內，祂消化在我們裡面，作我們的一切，使我們喜樂、滿足；這就是享受基督，就是接受主。  （改寫自　關於擘餅聚會與生命追求的指引）

水深之處（水深之处）