華光大帝五顯靈官馬元帥

嗜酒態睡

華光大帝五顯靈官馬元帥

五顯華光大帝，雷部靈官馬元帥太乙雷聲不動天尊寶劍珠鈴，揮霍妖魔皆絕滅；帝鍾法印，行持神鬼悉皈依。隨梓橦而主文衡，輔紫微而司祿命。

華光大帝馬元帥寶誥
志心皈命禮
斗口魁神，璇璣上將。三頭磊落，應三臺照耀之形；九目輝華，印九斗光華之象。秉西靈之金氣，足蹈白蛇；戴南極之威靈，背飛丹烏。寄化沖天風火院，專司北極號天罡。寶劍珠鈴，揮霍妖魔皆絕滅；帝鍾法印，行持神鬼悉皈依。隨梓橦而主文衡，輔紫微而司祿命。大悲大願，大聖大威，高上神霄，玉清尊王，混元主法元帥，玉府司命真君。
光明華藏，寂道真皇。南極火犀大仙，北帝都天罡。橫天威烈神王，攝魔雷令大神。掌管雷霆都司，考召捉命大將。掌管雲雷雨電，糾察三界邪魔。天下都提轄，正一靈官馬天君，太乙雷聲不動天尊。

九月二十八日為華光大帝五顯靈官馬帥聖誕，馬帥在道教中尊稱為正一靈官馬帥五顯華光大帝太乙雷聲不動天尊，系道教護法四聖之一。因《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，而在粵劇界，也都奉馬帥為粵劇祖師，每年的九月二十八日都舉行隆重拜祭華光大帝儀式，以祈福避災，俗稱“華光誕”或“瓊花誕”。

華光大帝馬靈官，姓馬、名靈耀，為道教正一雷法中的靈官，在道教《金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥秘法》中稱為 “ 三十三天金臂圓光火犀大仙、封山破洞都天大元帥、正一靈官 ” 。馬靈官名靈耀，為道教正一雷法中的靈官，在道教《金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥秘法》中稱為 “ 三十三天金臂圓光火犀大仙、封山破洞都天大元帥、正一靈官 ” 。

馬元帥又稱華光大帝、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，道教尊稱正一靈官馬元帥五顯華光大帝太乙雷聲不動天尊，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，還有一說法是說他是南斗六星的鬥口星化生的，所以稱“鬥口魁神”，名叫馬勝，因生有三隻眼，故民間又稱“馬王爺三隻眼。”

據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母，故而姓馬，《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次“顯聖”，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈官大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱‘華光誕’。祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的廟大多稱華帝廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽，三角金磚在神兒藏。

其形一般為：三頭、九目、六臂、藍身。 其形一般為：三頭、九目、六臂、藍身。兩手持火鈴、火索；兩手持金槍、金磚；兩手鬥訣仗劍，腳踩火輪，揹負火瓢火鴉，形象威猛。兩手持火鈴、火索；兩手持金槍、金磚；兩手鬥訣仗劍，腳踩火輪，揹負火瓢火鴉，形象威猛。又稱他在人五臟為心、肝、肺，故召合時強調心火升騰，肝肺消容涵養。又稱他在人五臟為心、肝、肺，故召合時強調心火升騰，肝肺消容涵養。

其《火犀歌》雲： “ 中雲畔神在離位，天門現相出巽宮。真人提炁人祖穴，離火下墜相混同。結上金丸過上關，直至大羅烈火峰。火丸沖起天門頂，天關勝神駕火龍。 ” 即暗指以離火與自己祖炁混合，由心火出泥丸化作馬勝。 其《火犀歌》雲： “ 中雲畔神在離位，天門現相出巽宮。真人提炁人祖穴，離火下墜相混同。結上金丸過上關，直至大羅烈火峰。火丸衝起天門頂，天關勝神駕火龍。 ” 即暗指以離火與自己祖炁混合，由心火出泥丸化作馬勝。

馬勝在明清以後影響甚大，以他為主法的道法甚多，除《金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥秘法》外，尚有《正一畔神靈官火犀大仙考召秘法》、《上清都統馬元帥驅邪秘法》等，泛稱《靈官馬元帥秘法》。馬勝在明清以後影響甚大，以他為主法的道法甚多，除《金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥秘法》外，尚有《正一畔神靈官火犀大仙考召秘法》、《上清都統馬元帥驅邪秘法》等，泛稱《靈官馬元帥秘法》。

來源：道站