受持戒法是信仰實踐

李洪元

受持戒法是信仰實踐

戒是善法的初基，善法的依止處。受持戒法是信仰的實踐，佛陀於遺教中告誡弟子們當以戒為師，經典中也常以各種譬喻來說明「戒」的重要性。

佛教的戒律講究修身做人，所謂「仰止唯佛陀，完成在人格」，把人做好，修身完成，才能進一步開發內心的光明智慧，悟證最高的真理。戒律因應各種根機對象，可分為出家修道者的式叉摩那戒（六法戒）、沙彌（尼）十戒、比丘（尼）具足戒；以及在家五戒、八關齋戒；菩薩戒則適用於任何發心受持的眾生。

以具足戒而言，因戒品具足故名之，依性質不同可分為八類：

波羅夷

屬根本極惡戒，犯則喪失比丘（尼）的資格，無法再生活於僧團之中。此罪如同斷首之刑，不可復生。例如：殺人、搶劫等。

僧殘

是次於波羅夷的重罪，犯此罪者，如同殘廢一樣，但得於清淨大眾中，為如法說懺悔除罪之法，則此罪可除。例如：毀謗、造謠等。

不定

有犯罪嫌疑，但尚在懷疑判斷之中（嫌疑犯）。例如：比丘夜宿寡女家。

捨墮

因貪財或貪物所犯之罪，犯則罰以沒收物品，並於大眾中懺悔。例如：不法向人需索衣物。

單墮

捨墮和單墮都屬「波逸提」（懺悔罪），意譯：墮、令墮、能燒熱、應對治、應懺悔。乃輕罪之一種，謂所犯若經懺悔則能得滅罪，若不懺悔，則墮於惡趣之諸過。須捨財物而懺悔之墮罪，稱為「捨墮」；單對他人懺悔(於大眾前)即可得清淨之墮罪，稱為「單墮」。例如：惡口辱罵、令人鬥亂、打人傷害等。

波羅提提舍尼

簡稱提舍尼（悔過罪），意為向彼悔、對他說、可呵法。犯此過者，必須向其他之清淨比丘發露懺悔，是輕罪的一種。例如：飲食不當（強人所難、不如法食品等）。

眾學

有關生活禮儀等細則，條目眾多，應常學習，故稱眾學。屬「突吉羅」（粗魯）的輕罪。例如：食衣住行之威儀端正、身語意三業之清淨和雅等。

滅諍

止滅諍論所設的方法及規定，當大家意見不合，起爭執時，要面對面坦誠佈公，互相表白說明，解除彼此間的誤解。一旦化除爭執，事後則不可再有議論，不可背後再搬弄是非。

由上述可知，佛教講究自制修身，尊重他人，行止合乎善惡因果則是持戒，破戒猶可藉發露懺悔、積善結緣來化解，將功贖罪；破見（沒有因果觀念）則無可救藥，萬劫不復。

一般人以為受戒是增加束縛，其實，凡身陷牢獄，失去自由的人，究其原因，都是觸犯了五戒。五戒，是做人的根本道德，是倫理的基本德目，受戒在於不侵犯而尊重有情眾生。所以受持五戒，就是守法的表現。

(星雲法語)